[알라딘]간디, 나의 교육철학

원제 My Views On Education (1970)

간디, 나의 교육철학

마하트마 K. 간디 (지은이) | 아난드 힌고라니 (엮은이) | 고병헌 (옮긴이) | 문예출판사 | 2006-03-03

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양장본 | 248쪽 | 210*135 mm | ISBN(13) : 9788931005271

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ISBN(13자리) : 9788931005271
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Product Tag란?

Tag는 카테고리 분류의 한계를 극복하고자 아이템 별로 특성을 키워드로 표시하고 검색할 수 있는 기능입니다.
예를 들어 <다 빈치 코드>라는 책은 ‘문학’과 ‘소설’ 카테고리로 분류가 되는데, 이 책의 주요한 키워드인 ‘성서’ ‘레오나르도 다 빈치’ ‘그리스도교’ ‘암호’ ‘추리소설’ ‘로버트 랭던’ ‘루브르 박물관’ 등으로 태그를 달고, 이런 키워드들로 이 책을 찾을 수 있게 됩니다.

교육문제(1)

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인도의 독립운동가인 마하트마 간디는 한편으로 위대한 사상가의 면모도 함께 가지고 있었던 것으로도 유명하다. 그리고 많은 사람들의 정신적 지주가 되었다는 점에서 교육가로서의 면모도 가지고 있다고 말할 수 있을 것이다. 이 책은 간디의 제자 중 한 사람인 아난드 힌고라니가 간디가 생전에 발표한 글 가운데 그의 교육철학을 보여주는 글들을 모아서 출간한 것이다.

'철학'이라는 추상적인 제목에도 불구하고, 간디의 시선은 실제 교육현장을 향해 있다. 그는 당시 인도의 교육 현실을 바라보며 돈벌이가 되어가는 학문, 외국어 교육, 여성 교육 같은 문제를 지적하기도 하고, 체벌, 교사론, 성인 교육 등의 문제에 자신의 견해를 강한 어조로 밝힌다.

굳건한 사고의 지평 아래 실천적인 차원의 교육을 이야기하는 간디를 만날 수 있다. 또한 '어떻게 가르칠 것인가'가 아닌 '무엇을, 왜 가르쳐야 하는가'를 고민했고, 지식교육에만 치중된 사회의 전반적 분위기를 비판하며 인간 존중이 바탕이 된 교육을 이야기하는 간디의 모습은 현재 한국의 교육현장에서 시사하는 바가 크다.

책 머리에

1부 몸과 마음의 발달 그리고 영혼의 깨우침
― 이것이 바로 최선의 교육
1. 도덕 법칙을 잘 이해하는 농부의 마음
2. 학교 교육은 마술 상자가 아니다
3. 현행 교육 체제는 잘못된 것인가?
4. 훌륭한 인격의 소유자
5. 돈벌이를 위한 교육
6. 나의 교육관
7. 교육의 문제
8. 두 가지 제안
9. 내가 꿈꾸는 새로운 나라

2부 자신의 마을에 대한 찬란한 전망을 갖기를
10. 기초 세우기
11. 이야기하듯이, 그림 그리듯이(1)
12. 구루(Guru)
13. 도시의 초등 교육
14. 이야기하듯이, 그림 그리듯이(2)
15. 훌륭한 어머니 교사
16. 책과 어린이 교육
17. 눈과 귀 그리고 혀가 손에 선행한다
18. 기초 교육으로 뿌리 내리기
19. 하리잔을 위한 예비 학교

3부 외국어로 교육하기
― 인도 교육 체제 중 가장 비극적인 것
20. 외국어로 교육하는 것
21. 국가 공용어
22. 가정 생활과 학교 생활 사이의 벽
23. 오만과 자만이 절대 들어올 수 없는 나의 집

4부 교육과 학위는 돈벌이 수단이 아니다
24. 학위에 대한 집착
25. 교육과 전문직
26. 지식과 작업
27. 자립을 위한 교육
28. 생산적 작업
29. 자립적인 학교
30. 교육에 대한 나의 입장

5부 훌륭한 인격의 교사
31. 부모의 의무
32. 교사
33. 훌륭한 교사의 몫
34. 스승과 제자의 관계
35. 체벌
36. 매를 들지 말라

6부 모든 교육이 제자리에 있을 때
37. 체육 교육
38. 청결과 예절
39. 음악 교육
40. 인생을 음악적으로 만들라
41. 타인을 이해하는 종교 교육
42. 성교육
43. 여성 교육(1)
44. 여성 교육(2)
45. 이상적인 기숙사
46. 기숙사 생활
47. 지성의 계발인가, 낭비적 교육인가

7부 진정한 의미에서의 정치 교육이 바로 성인 교육이다
48. 읽고 쓸 줄 안다는 것
49. 사회 교육
50. 성인 교육

책을 옮기고 나서

학생의 내면에서 최선의 것을 이끌어내는 것, 바로 이것이 진정한 교육이다. 진정한 교육은 별로 필요하지도 않은 정보를 학생들 머릿속에 억지로 채워 넣는 방식으로는 결코 가능하지 않다. 그런 식의 교육은 오히려 학생들의 독창성을 파괴하고 학생들을 단순한 기계 부속품으로 전락시키는, 참으로 쓸모없는 짓이 될 뿐이다. - 본문 중에서 - 알라딘

P.p.117 : 나도 위대한 시인 타고르처럼 자유의 정신을 신봉하면서 살아가는 사람이 되기 위해서 늘 노력하고 있다. 나는 사방이 벽으로 막혀 있고 창문이 꼭꼭 닫혀 있는 집에서 살고 싶지 않다. 나는 모든 나라의 다양한 문화의 바람이 가능한 한 자유롭게 내 집에 불어오기를 바라고 있다. 그러나 그 바람에 내 집의 뿌리가 뽑히는 것을 원하지는 않는다. 나는 집을 잃고 거지나 노예처럼 살고 싶지도 않고, 남의 집에 빌붙어 사는 것도 싫다. 또한 우리 여자들에게도 그릇된 자부심이나 사회적 이득(실제로 이것이 이득이 되는 것인지는 잘 모르겠지만) 때문에 영어를 공부해야 한다는 것과 같은, 불필요한 부담을 지우고 싶지 않다. 나는 문학적 소양을 가진 젊은이들이 영어뿐만 아니라 다른 외국어도 열심히 배워서, 보스나 로이, 타고르처럼 인도와 세계를 위해서 크게 쓰이기를 기대하며, 제 나라 말을 무시하고 부끄럽게 여기며 심지어 잊어버리는, 혹은 제 나라 말로는 훌륭한 생각을 할 수도, 표현할 수도 없다고 생각하는 젊은이가 한 사람도 없기를 진심으로 바란다. 나의 집은 제도화된 종교와 같은 감옥이 아니다. 나의 집에는 신의 창조물 중에서 가장 보잘 것 없는 것들이 머물 수 있는 공간은 있으나, 인종, 종교 혹은 피부색을 빌미로 한 오만과 자만은 절대로 들어올 수 없다. - 비자림

P.p.169 : 학생을 위한다는 명분으로 매를 들고 나서 후회한다면, 그것은 진정한 뉘우침이 아니다. 게다가 교사가 체벌을 상습적으로 하면 결국 우리 사회 대다수의 사람들이 그런 식으로 행동하게 될 것이다. 자꾸 체벌을 하다 보면, 은연중에 우리는 '개선은 폭력을 통해서만 가능하다'는 착각 속에 빠지게 될 가능성이 높다. 바로 이러한 이유에서, 나는 의식적으로 체벌하는 교사는 비폭력 정신을 침해하는 것이라고 말하는 것이다. - 비자림

저자 : 마하트마 K. 간디

최근작 : <간디 자서전>,<간디자서전>,<힌두 스와라지> … 총 24종 (모두보기)
소개 : 인도의 영국 식민지 기간(1859~1948) 중 대부분을 영국으로부터의 인도 독립 운동을 지도하였다. 인도의 화폐인 루피의 초상화에도 그의 그림이 그려져 있다.
1869년 10월 2일 서부의 포르반다르에서 작은 소공국인 포르반다르의 총리를 지냈던 아버지 카람찬드 간디의 셋째 아들로 태어났으며, 종교는 부모의 영향으로 힌두교이다. 13세가 되던 해에 부모의 뜻에 따라 카스토르바이와 결혼했다. 18세 때 런던에 법률을 배우고, 1891년 변호사 자격을 취득하여 귀국해서 변호사로 개업하였다. 1893년의 남아프리카 여행에서 백인에게 박해받던 인도인들을 보고 정치운동가로 변신한 그는 나탈 지방의회와 영국 정부에 보낼 탄원서를 작성하고 수백 명의 서명을 받았다. 인도인 차별법의 입법은 막는 것에는 실패하였으나 나탈·영국·인도에까지 나탈 인도인의 문제에 대한 관심을 홍보하는 데 성공했다. 1915년, 귀국할 때까지 인도인의 지위와 인간적인 권리를 위해 투쟁했다.
이후 아힘사(불살생), 무소유, 무집착을 중심으로 하는 사상적 바탕 위에 사챠그라하(satyagraha, 진리 파지) 운동, 아슈람 공동체 운동 등을 전개하였고, 영국에 대한 비협력 운동의 일환으로 납세 거부, 취업 거부, 상품 불매 등을 통한 비폭력 저항 운동을 지도했다. 인도 카스트의 최하층인 하리잔의 지위 향상을 위해서도 진력하였다.
1947년 7월 인도가 영국으로부터 독립한 후 힌두교와 이슬람교간의 융화를 위해 활동하던 중 1948년 1월 반이슬람 극우파의 한 청년이 쏜 흉탄에 쓰러졌다.
1930년 그는 미국 시사주간지 <타임>이 선정하는 ‘올해의 인물’에 선정되기도 했다. 간디는 노벨 평화상 수상자 선정에 4번이나 노벨 평화상 수상 후보자의 물망에 올랐으나 끝내 수상하지 못하였다.
1922년 12월 인도의 문호 타고르로부터 '마하트마(Mahatma, 위대한 영혼)'라고 칭송 한 시를 받은 뒤로 '마하트마 간디'라 불려온 그는 인도인뿐 아니라 세계인의 가슴속에 위대한 영혼으로 자리잡게 되었다.

링크 :

역자 : 고병헌

최근작 : <희망의 인문학>,<간디, 나의 교육철학>,<평화교육사상> … 총 7종 (모두보기)
소개 : 성공회대학교 교양학부 교수로 대안교육, 평생교육, 사회적 약자를 위한 인문학 등의 영역에서 강연도 하고, 여러 가지 프로그램을 기획하고 진행하고 있다. 김찬호는 성공회대학교 교양학부 초빙교수로 서울시대안교육센터 부센터장을 역임했으며, 센터의 전문연구위원으로 있으면서 강의를 하고 있다. 송순재는 감리교신학대학교 기독교교육학과 교수로 우리 교육의 참신한 변화를 꿈꾸면서 현장 교사들과 함께 ‘대화와 실천을 위한 교육사랑방’, ‘학교교육연구회’ 등을 공동 운영해오고 있다. 임정아는 성공회대학교 교양학부 대우교수로 사회·경제적 취약 계층을 위한 ‘희망의 인문학’, 교도소 재소자를 위한 ‘평화인문학’, 그리고 기업의 최고경영자를 위한 ‘CEO를 위한 인문 공부’ 등을 기획하고 진행하고 있다. 정승관은 풀무농업고등기술학교 교장이면서 교과목도 가르치고 있으며, 특히 풀무학교를 움직이는 다섯 수레바퀴인 교사회, 학생회, 학부모회, 수업생(졸업생)회. 지역사회 등과 함께 우리 교육이 걸어가야 할 ‘대안의 길’을 성찰하며 만들어가고 있다. 하태욱은 런던대학교 킹스칼리지 박사과정에서 대안교육을 주제로 연구하고 있다. 진보주의 교육의 세계적 연대와 소통을 꾀하는 한편 청소년들과 함께하는 인문학 프로젝트를 통해 청소년들이 미래를 준비할 수 있도록 새로운 길 찾기를 시도하는 중이다. 한재훈은 이천 도림서당 훈장으로 ‘학교’가 아닌 ‘서당’에서 자신이 15년 동안 공부한 한학과 전통사상을 가르치고 있다. 지금은 사회·경제적 취약 계층과 노숙자, 교도소 재소자, 최고경영자를 위한 인문학 강좌에서 강의하고 있으며, 지역 주민을 대상으로 한 인문학 강좌도 확대해가고 있다.

링크 :

편자 : 아난드 힌고라니

최근작 : <간디, 나의 교육철학>
소개 : <간디, 나의 교육철학>

링크 :

저자의 한 마디

저는 우리 교육의 근본적인 문제는 교육철학의 부재라고 생각합니다. 많은 사람들이 입시 위주의 획일적 교육이 근본 문제라고 말하고 있지만, 입시 위주의 획일적 교육은 결과로 나타난 문제이지 그것이 원인이 되어 우리가 목격하고 있는 지금의 교육 문제들이 나온 것이 아니라는 것입니다. 따라서 무엇보다도 교육하는 이유를 분명히 할 필요가 있는데, <간디, 나의 교육철학>이 교사 개인적 차원이나 국가 차원의 교육에서 교육철학을 정립하는 것의 시급성과 중요성을 인식하는 계기가 될 수 있기를 희망하고 있습니다. - 고병헌 (옮긴이)

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