[알라딘]움베르토 에코의 문학 강의

원제 Sulla Letteratura (2002)

움베르토 에코의 문학 강의

움베르토 에코 (지은이) | 김운찬 (옮긴이) | 열린책들 | 2005-03-20

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양장본 | 470쪽 | 195*125mm | ISBN(13) : 9788932904221

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ISBN(13자리) : 9788932904221
ISBN(10자리) : 8932904227

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예를 들어 <다 빈치 코드>라는 책은 ‘문학’과 ‘소설’ 카테고리로 분류가 되는데, 이 책의 주요한 키워드인 ‘성서’ ‘레오나르도 다 빈치’ ‘그리스도교’ ‘암호’ ‘추리소설’ ‘로버트 랭던’ ‘루브르 박물관’ 등으로 태그를 달고, 이런 키워드들로 이 책을 찾을 수 있게 됩니다.

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문학의 생산과 수용에 관한 이론에서부터 자전적 연대기에 이르기까지 문학에 관한 에코의 모든 생각을 압축해 담은 책이다. 총 18편의 글로 구성되어 있으며, 문학이란 무엇인지 말하기 위해 지은이의 자전적 요소들을 참조하는 형식을 취하고 있다.

문학의 기능을 논하는 첫 번째 글에서 에코는, 문학이 개인적 삶과 사회적 삶에 얼마나 많은 영향을 미치는지를 웅변적으로 드러낸다. 이어지는 작가작품론에서는 마르크스, 단테, 와일드, 조이스, 보르헤스 등 위대한 작가들의 근본적 특징을 각기 다른 주제를 통해 짚어 냈다. 여기에 문체, 상징, 형식, 아이러니 등 문학 이론의 핵심 개념들에 대한 기호학적 분석이 뒤따른다.

유년기에서부터 현재까지 자신의 글쓰기를 요약하고 있는 마지막 대목에서는 소설의 전반적인 집필 과정과 실제 작업 순서, 독자와 문학 지망생들이 궁금해할 만한 사항들을 세세하게 일러 준다. 에코는 글쓰기의 진짜 즐거움이란 '하나의 세계를 만든다'는 데 있다고 힘주어 말한다. 글은 오로지 어떤 '독자'를 위해 쓰는 것이지 자기 자신을 위해서만 쓰는 글은 있을 수 없다는 그의 주장은 문학의 존재 이유를 매혹적으로 드러낸다.

문학의 몇 가지 기능에 대해
'천국 편' 읽기
'공산당 선언'의 문체에 대해
발루아의 안개
와일드: 아포리즘과 역설
학사 예술가의 초상
라만차와 바벨탑 사이에서
보르헤스와 영향에 대한 나의 고민
캄포레시에 대해: 육체, 피, 삶
상징에 대해
문체에 대해
빗속의 신호등
형식에서 지저분한 것들
상호 텍스트적 아이러니와 읽기의 층위들
'시학'과 우리
반미 3세대에 걸친 미국의 신화
거짓의 힘
나는 어떻게 소설을 쓰는가

옮긴이의 말

우리는 이 등장인물들이 살아가고, 우리의 행동을 결정하는 우주의 공간을 찾아보아야 할 겁니다. 우리는 그들을 우리 및 다른 사람의 삶의 모델로 선택하며, 그렇기 때문에 누군가는 오이디푸스 콤플렉스가 있다고, 가르강튀아 같은 식욕, 돈키호테 같은 행동, 오셀로 같은 질투, 햄릿 같은 의혹이 있다고, 또는 치유할 수 없는 돈 후안 같은 인물, 또는 페르페투아 같은 사람이라고 말할 때 무엇을 말하려는지 분명해지지요. 문학에서 이것은 단지 등장인물들에게만 일어나는 것이 아니라, 상황이나 물건들에서도 일어납니다. 미켈란젤로에 대해서 이야기하면서 방 안을 왔다 갔다 하는 여자들, 담벼락 위에 꽂힌 날카로운 병 조각들, 눈부시게 작렬하는 태양, 사악한 취향의 좋은 것들, 한 줌의 먼지에서 나오는 두려움, 울타리, 맑고 신선하고 달콤한 강물, 잔혹한 식사, 이런 것들은 무엇 때문에 집요한 은유들이 되어 매 순간마다 우리가 누구인지, 무엇을 원하는지, 어디로 가는지, 아니면 우리가 아닌 것과 우리가 원하지 않는 것을 반복해서 말해 줄 준비가 되어 있을까요? --본문 22,23쪽에서 - 알라딘

에코를 읽는다는 것은 무엇인가 마법적이면서도 동시에 기괴한 것이 있는 아주 심오한 문화 속으로 몰입한다는 것을 의미한다. ...호기심과 교양, 아이러니가 없다면 그의 심오한 지식 앞에서 혼란스러움만 느낄 것이다. - 라 가제타 델 메초조르노

에코는 이성적으로 생각하면서 장난하고, 장난하면서 이성적으로 생각한다. - 레스프레소 지

저자 : 움베르토 에코

최근작 : <추의 역사>,<로아나 여왕의 신비한 불꽃 -하>,<로아나 여왕의 신비한 불꽃 -상> … 총 124종 (모두보기)
소개 : 1932년 1월 5일 이탈리아의 작은 마을 알레산드리아에서 태어났다. 변호사가 되길 했던 아버지의 뜻에 따라 토리노 대학교에 입학하였으나, 중세 철학과 문학으로 전공을 선회, 1954년 토마스 아퀴나스에 관한 논문으로 박사 학위를 받았다. 이 학위 논문을 통해 에코는 문학 비평 및 기호학계의 주목을 한 몸에 받았고, 이후 현대의 가장 권위 있는 기호학자이자 뛰어난 철학자, 역사학자, 미학자로 평가받고 있다. 중세 철학에서부터 현대의 대중문화와 가상현실에 대한 담론에 이르기까지 다양한 영역을 넘나들며 저술 활동을 펼치고 있는 그는 또한 전 세계적으로 큰 인기를 누리고 있는 소설가이기도 하다.

1980년 출간된 데뷔작 <장미의 이름>은 <백과사전적 지식과 풍부한 상상력의 결합>이라는 에코만의 개성을 창출하며 현재까지 2천만 부 가량이 팔린 세계적 베스트셀러가 되었으며, 이후 <푸코의 진자>, <전날의 섬>, <바우돌리노> 등 내놓는 작품마다 평단과 독자들로부터 열렬한 찬사를 받아 왔다. 에코의 다른 작품으로는 <미네르바 성냥갑>, <세상의 바보들에게 웃으면서 화내는 방법>, <소설 속의 독자>, <기호와 현대 예술>, <낯설게하기의 즐거움>, <미의 역사>, <추의 역사>(근간) 등이 있다.

링크 :

역자 : 김운찬

최근작 : <고전의 미래>,<사진으로 읽는 세계사 4>,<까칠한 가정부> … 총 20종 (모두보기)
소개 : 1957년생으로 한국외국어대학교 이탈리아어과와 동 대학원을 졸업하였고, 이탈리아 볼로냐 대학교에서 움베르토 에코의 지도하에 화두(話頭)에 대한 기호학적 분석으로 박사 학위를 취득하였으며, 2010년 현재 대구가톨릭대학교 문과대학 이탈리아어과 교수로 재직 중이다.

저서로<현대 기호학과 문화 분석>,<신곡―저승에서 이승을 바라보다>가 있으며, 옮긴 책으로 단테의<신곡>, 에코의<나는 독자를 위해 글을 쓴다>,<거짓말의 전략>,<이야기 속의 독자>, <논문 잘 쓰는 방법>,<신문이 살아남는 방법>, 칼비노의<우주 만화>,<마르코발도>, 모라비아의 <로마 여행>, 파베세의<피곤한 노동>, 과레스키의<신부님 우리 신부님>등이 있다.

링크 :

움베르토 에코의 한 마디

이 글들의 일부는 무엇보다도 이론가로서의 나의 활동이 아니라 소설가로서의 활동에 대해서 이야기한다는 의미에서 자서전적이거나 자기비판적이다. 일반적으로 나는 두 가지 역할의 혼합을 좋아하지 않는다. 하지만 문학이란 무엇인가 설명하기 위해 때로는 자신의 경험에 의존하는 것도 필요하다.

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