[알라딘]낭만적 거짓과 소설적 진실

한길그레이트북스 53 | 원제 Mensonge romantique et ve'rite' romanesque | 한길그레이트북스 53

낭만적 거짓과 소설적 진실

르네 지라르 (지은이) | 김치수 | 송의경 (옮긴이) | 한길사 | 2001-12-30

정가 : 23,000원

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양장본 | 429쪽 | 232*158mm | ISBN(13) : 9788935652860

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ISBN(13자리) : 9788935652860
ISBN(10자리) : 8935652865

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ISBN(13자리) : 9788993866025
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예를 들어 <다 빈치 코드>라는 책은 ‘문학’과 ‘소설’ 카테고리로 분류가 되는데, 이 책의 주요한 키워드인 ‘성서’ ‘레오나르도 다 빈치’ ‘그리스도교’ ‘암호’ ‘추리소설’ ‘로버트 랭던’ ‘루브르 박물관’ 등으로 태그를 달고, 이런 키워드들로 이 책을 찾을 수 있게 됩니다.

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문학 텍스트를 통해 현대산업사회에서 나타나는 인간의 욕망 구조를 명쾌하게 분석한 책. 흔히 문학사회학, 소설사회학이라고 통칭되는 문학비평계에서는 루카치의 <소설의 이론>, 골드만의 <소설사회학을 위하여>와 함께 필독서로 꼽히는 논저이다.

르네 지라르의 문학이론은 한마디로 '삼각형의 이론'이라 할 수 있다. 르네 지라르는 세르반테스의 <돈키호테>, 스탕달의 <적과 흑>, 플로베르의 <보바리 부인>, 프루스트의 <잃어버린 시간을 찾아서>, 도스토예프스키의 <죄와 벌> 등을 토대로 이 이론을 체계화했다.

가령, <돈키호테>의 경우는 돈키호테가 '주체', 아마디스는 '중개자', 이상적인 방랑의 기사가 '대상'이 되는 삼각형 구도를 취한다. 돈키호테는 아마디스를 모방함으로써 이상적인 기사도에 도달하고자 한다. 지라르는 이것을(중개자를 통해 대상에 가까이 가는 것) '욕망의 간접화 현상'이라 불렀다. 그 전형적인 모델로는 기독교의 구원을 꼽았다. 기독교인을 주체라 하면, 예수는 중개자, 구원은 주체가 욕망하는 대상이 된다. '삼각형 이론'은 이 예시를 통해 소설뿐만 아니라 모든 대상으로 보편화된다.

이 구도는 다른 한편, 경쟁의 사회학을 그려 보인다. 즉, 시장경제체제 하에서 개인의 욕망은 자연발생적이지 않다는 것, 그보다는 중개자의 의해 암시된 욕망(사용가치보다는 교환가치를 추구하게 됨)을 따라가게 된다는 것이다. 그 대표적인 경우는 광고.

이 논지를 문학작품에 적용하면서 지라르는 한 가지 경향을 발견하게 된다. 현대적인 작품일수록 그 욕망의 구도가 복합적이면서도 다층화됨을 목격한 것이다.

"(...) 욕망된 대상의 변모는 스탕탈에게서보다 프루스트에게서 더욱 극심하고, 질투와 선망은 더욱 빈번하며 더욱 강렬해진다. <잃어버린 시간을 찾아서>의 모든 인물의 경우 사랑이 질투에, 즉 경쟁자의 존재에 완전히 종속되어 있다고 말해도 과언이 아니다. 따라서 욕망의 발생에서 중개자가 행하는 특권적인 역할이 전보다 더욱 명백해진 것이다" (책에서 인용)

지라르의 소설론은 '삼각형 이론'이 결말보다 더 널리 알려져 있다. 그러니까 책의 결말에 해당하는 주체의 전향은 상대적으로 덜 논의된 셈이다. 그 점에서 <낭만적 거짓과 소설적 진실>은 지라르 소설론을 이론상으로, 또 앞 뒤 문맥상으로 정교하게 검토할 수 있는 기회를 제공한다.

특히 "위대한 소설의 결말은 구원을 마지막 목표로 삼는 '종교적 결말'과 같다"는 지라르의 말은 여러 문학자들에게 반론과 재검토의 대상이 되고 있다. 이 책의 1차 독자는 문학연구자나 대학원생이 되겠지만, 소설을 통해 세계를 분석하고자 하는 사회과학적 성향의 독자라 해도 독해에 무리가 없겠다.

르네 지라르의 삼각형의 욕망 / 김치수

1. '삼각형의' 욕망
2. 사람들은 서로에게 신으로 비칠 것이다
3. 욕망의 변모
4. 주인과 노예
5. 적과 흑
6. 스탕달과 세르반테스 그리고 플로베르의 소설기법의 문제
7. 주인공의 고행
8. 매저키즘과 새디즘
9. 프루스트의 세계
10. 프루스트와 도스토예프스키의 소설기법상 문제
11. 도스토예프스키의 묵시록
12. 결말

옮긴이의 말
참고문헌
르네 지라르 연보
찾아보기

P.71p : 상징주의의 오만한 주관성은 세계를 건성으로 훑어본다. 주관성은 거기에서 자신만큼 귀중한 것을 결코 찾아내지 못한다. 따라서 주관성은 세상보다 자신을 선호하게 되고 세상에서 얼굴을 돌린다. 그러나 주관성이 어떤 대상을 보지 못할 정도로 빨리 고개를 돌리는 법은 절대 없다. 이 대상은 굴껍질 속의 모래알처럼 의식 속으로 끼여든다. 상상력이라는 진주 한 알이 이 최소한의 현실 주위에 동글동글 맺히게 된다. 상상력이 자신의 힘을 끌어내는 것은 자아, 오직 자아에서일 뿐이다. 이 자아를 위해 상상력은 호화로운 궁전을 짓는다. 그리고 꿈으로 만들어진 이 궁전이 현실이라는 믿을 수 없는 마법사가 살짝 건드리는 바람에 산산조각으로 부서지는 그날까지 자아는 이름모를 행복에 잠겨 거기서 뛰놀고 있다. - 동동비르

P.84p : 시간을 되찾는다는 것은 대부분의 사람들이 진실을 피하는 데 삶을 바치고 있다는 진실을 받아들이는 것이며, 자신에게와 마찬가지로 남에게도 독창적으로 보이기 위해 언제나 타인들을 모방했음을 인정하는 것이다. 시간을 되찾는다는 것은 자신의 자존심을 좀 깎는 일이다. - 동동비르

P.255 : 존재론적 질환의 최종단계의 특성인 해로운 통찰력의 근원을 찾아내기란 어렵지 않다. 그것은 바로 중개자의 근접성이다. 노예상태란 언제나 욕망의 결말이지만, 이 결말이 처음에는 매우 멀리 있어서 욕망하는 주체는 그것을 인식하지 못한다. 중개자와 주체 사이의 거리가 감소하고 형이상학적 과정의 단계 변화가 가속됨에 따라 결말은 점점 뚜렷해진다. 그러므로 모든 형이상학적 욕망은 매저키즘을 지향한다.
- luiya

저자 : 르네 지라르

최근작 : <희생양>,<그를 통해 스캔들이 왔다>,<문화의 기원> … 총 18종 (모두보기)
소개 : 1923년 프랑스 아비뇽에서 태어났다. 1947년 파리 고문서학교를 졸업하고 1950년 미국 인디애나 대학교에서 역사학 박사학위를 받았다. 인디애나 대학, 브린모 대학, 존스 홉킨스 대학, 뉴욕 주립대학의 교수를 거쳐, 1974년부터 스탠포드 대학에서 현대사상 및 프랑스어 문학, 프랑스 문화를 가르치고 있다.

그의 첫 저서 <낭만적 거짓과 소설적 진실>에서부터 시작된 인간의 욕망의 구조를 밝혀내려는 작업의 결실인 <폭력과 성스러움>은 1973년 프랑스 아카데미 상을 수상한 바 있다.

링크 :

역자 : 김치수

최근작 : <대장 몬느>,<문학의 목소리>,<기호학과 문학> … 총 16종 (모두보기)
소개 : 서울대 문리대 불문과를 졸업한 후 같은 학교 대학원 불문과에서 석사학위를, 프랑스 프로방스 대학에서 '소설의 구조'로 박사학위를 받았다. '문학과 지성' 동인으로 평론활동을 해왔고, 현대문학상(평론 부문), 팔봉 비평문학상을 수상하였다. 2006년 2월 이화여대 불문과를 정년 퇴임하고, 현재 명예교수로 있다.

평론집으로 <한국소설의 공간>, <문학사회학을 위하여>, <박경리와 이청준>, <문학과 비평의 구조>, <공감의 비평을 위하여>, <문학의 목소리> 등이 있다. 옮긴 책으로는 로브그리예의 <누보 로망을 위하여>, 미셸 뷔토르의 <새로운 소설을 찾아서>, 마르트 로베르의 <기원의 소설, 소설의 기원>(공역) 등이 있다.

링크 :

역자 : 송의경

최근작 : <슬픈 아이의 딸>,<섹스와 공포>,<사랑, 소설 같은 이야기> … 총 9종 (모두보기)
소개 : 1949년 서울에서 태어났다. 서울대 불문과를 졸업하고 이화여대에서 박사학위를 받았다. 프랑스 엑상 프로방스 대학 박사과정을 수료했으며, 이화여대와 덕성여대에서 강의를 했다. 옮긴 책으로 <낭만적 거짓과 소설적 진실>, <로마의 테라스>, <은밀한 생>, <떠도는 그림자들>, <혀끝에서 맴도는 이름>, <달을 따는 이야기>, <사랑, 소설 같은 이야기>, <섹스와 공포>, <슬픈 아이의 딸> 등이 있다.

링크 :

저자의 한 마디

우리는 어떤 대상을 자발적으로 욕망한다고 믿고 있지만, 그것은 '낭만적 거짓'에 불과하다. 사실은 우리가 욕망의 주체와 대상 그리고 중개자를 세 꼭지점으로 하는 삼각형의 욕망구조에 편입되어 있으며, 이것이 소설의 주인공들을 통해 드러나는 '소설적 진실'이다.

중개자는 <돈키호테>의 경우처럼 전설적인 가공의 인물이어서 주인공에게서 멀리 떨어져 있을 수도 있고, <적과 흑> 또는 <영원한 남편>의 경우처럼 자기와 처지가 비슷한 아주 가까운 사이일 수도 있다.

욕망의 주체와 중개자와의 거리에 따라 경쟁심과 전염성의 강도도 달라진다. 지라르에 의하면 삼각형의 욕망이란 거의 우리 모두가 앓고 있는 형이상학적 질환에 속한다. 이 병이 무서운 이유는 암처럼 자각증세가 없기 때문이다. 정확한 진단이 선행되지 않는다면 우리가 형이상학적 질환에서 치유될 수 있는 희망은 없어 보인다. 지라르가 낭만적 거짓을 폭로하고 삼각형의 욕망이라는 소설적 진실을 드러내려는 이유가 바로 여기에 있다. - 김치수, 송의경 (옮긴이)

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