[알라딘]관부연락선 1

1940년에서 1950년까지, 해방 전후 10년간을 다룬 역사소설이다. 이야기는 동경 유학생 시절에 유태림이 관부연락선에 대한 조사를 벌이면서 직접 작성한 기록과, 해방공간에서 교사생활을 함께 한 해설자 이선생이 유태림의 삶을 관찰한 기록으로 양분되어 있다. 이 두 기록은 교차하며 순차적으로 진행된다. 즉 하나의 장이 이선생인 '나'의 기록이면 다음 장에는 유태림인 '나'의 기록이 이어지는 식이다.

유태림의 조사를 통해, '관부연락선'의 상징적 의미와 함께 중세 이래 한일 양국의 관계가 드러난다. 이선생의 회고를 통해서는 유태림의 가계와 고향에서의 교직생활을 포함, 만주에서 학병생활을 하던 지점에까지 관찰이 확장되기도 한다.

작가가 시종일관 이 소설을 통해 추구한 중심적인 메시지는, 그 자신이 소설의 본문에서 기록한 바와 같이 '당시의 답답한 정세 속에서 가능한 한 양심적이며 학구적인 태도를 가지고 살아가려고 한 진지한 한국청년의 모습'이다. 능력과 의욕은 가지고 있으면서도 이렇게도 못하고 저렇게도 못 하기로는 유태림이나 우익의 이광열, 좌익의 박창학이 모두 마찬가지다.

일제시대를 지나 해방공간의 좌우익 갈등 속에서도 교사와 학생들이 어떻게 처신해야 옳았으며, 신탁통치 문제가 제기되었을 때 어떻게 하는 것이 올바른 선택이었으며, 좌우익 양쪽 모두의 권력에서 적대시될 때 어떻게 처신해야 옳았겠는가를 작가가 질문하는 셈인다. 작가는 다만 이를 당대 젊은 지식인들의 비극적인 삶의 마감-유태림의 실종 및 다른 인물들의 죽음을 통해 제시한다.

관부연락선 1

서장
1946년 여름
흘러간 풍경
유태림의 수기 1
탁류 속에서
유태림의 수기 2
서경애

관부연락선 2

유태림의 수기 3
테러의 계절
1947년 여름
유태림의 수기 4
불연속선
오욕과 방황
몇 개의 삽화
파국
에필로그
유태림의 수기 5

근대사의 굴곡과 문학적 인식의 만남 - 김종회
작가연보

"나라와 나라가 싸울 때, 주의와 사상을 가지고 싸우는 거요? 나라를 사랑하는 감정, 내 나라를 지켜야겟다는 의무감, 그것을 갖고 싸우는 것 아뇨? 종교가 다르고 의견이 다르고 직업이 다르고 계급이 다른 사람들이 그저 나라를 지키겠다는 일념으로 싸우는 것 아뇨? 독립운동이 가능하다면 그 싸움과 다를 것이 무엇이 있단 말요. 나라를 잃은 사람들이 나라를 찾겠다는 마음과 감정만으로 왜 싸우지 못한단 말요. 공산주의 사상이 아니면 독립할 수 있는 힘을 집결하지 못한다면 밓바중국은 어떻게 독립할 수 있었지요? 필리핀의 아기날도는 어떻게 싸웠지요? 인도의 간디와 네루는 어쩌자는 거지요? 아일랜드의 독립운동은 공산주의가 없기 때문에 그처럼 약한 건가요?" - 1권 본문 87쪽에서 - 알라딘

<관부연락선>은 장차 그의 문필과 더불어 호방하게 전개될 역사 소재 장편소설들의 외양을 짐작하는 데 중요한 이정표가 된다. <산하>와 <지리산> 같은 대하장편들이 그 나름의 확고한 입지를 가질 수 있는 것은, <관부연락선>에서부터 보이기 시작한 역사적이고 시대적인 사실과 문학의 예술성을 표방하는 미학적 가치가 서로 씨줄과 날줄이 되어 교직될 수 있었기 때문이다. 이 소설적 판짜기의 구조를 통하여, 그는 역사를 보는 문학의 시각과 문학 속에 변용된 역사의 의미를 동시에 길어 올릴 수 있었던 것이다. - 김종회 (문학평론가, 경희대 교수)

지리산 기슭 하동에서 태어나, 진주의 중학을 다니며 밤낮으로 지리산 천왕봉을 바라보면서 세계로 향한 야망을 키우던 한 소년이 있었다. 학병세대가 낳은 대형작가 이병주. 이 땅, 이 나라의 지배층 연령의 정신적 바탕에 관련된 마음의 흐름을 정확히 대변하던 이 거인의 자리를 메울 자 있을 것인가. 그의 빈자리는 그대로 빈자리로 남을 수밖에 없다. 나는 이병주론을 두 번 쓴 적이 있는데, 그의 작품이 반드시 전집으로 묶여 나와야 한다는 생각을 일찍부터 해왔다. - 김윤식 (문학평론가, 서울대 명예교수)

한국 현대사상 그 변화의 저도가 가장 심대하여 한국 사회와 그 구성원들의 삶을 크게 바꾼 이 시기의 전체상을 복원하고자 한 이 소설은 이 점만으로도 한국문학사에 기록될 자격을 갖는다. 또한 '역사의 진보'라는 관념에 갇혀 그 역사를 살고 만들었으며 이끌었던 '인간'을 역사에 종속된 것으로 인식하는 우리 문학의 지배적인 한 경향에 대한 근본 반성의 실천으로서 중요한 의미를 갖는다. - 정호웅 (문학평론가, 홍익대 교수)

저자 : 이병주

최근작 : <장자에게 길을 묻다>,<허망과 진실 2>,<허망과 진실 1> … 총 88종 (모두보기)
소개 : 1921년 경남 하동에서 태어났으며, 일본 메이지대학 문예과와 와세다대학 불문과에서 수학했다. 진주농과대학과 해인대학 교수를 역임하고 부산 <국제신보> 주필 겸 편집국장을 지냈다. 1964년 마흔네 살 늦깎이로 작가의 길에 들어섰으며, 1992년 타계할 때까지 27년 동안 80여 권의 방대한 작품을 남겼다.

1977년 장편소설 <낙엽>으로 한국문학상을, 1978년 중편소설 <망명의 늪>으로 한국창작문학상을, 1984년에는 장편소설 <비창>으로 한국펜문학상을 수상하였다.

지은 책으로 <지리산>, <관부연락선>, <행복어사전>, <산하>, <바람과 구름과 碑>, <소설 남로당> 등의 장편소설과 <망명의 늪>, <예낭풍물지> 등의 창작집, <허망의 진실>, <청사에 얽힌 홍사> 등의 에세이가 있다.

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