[알라딘]손님

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예를 들어 <다 빈치 코드>라는 책은 ‘문학’과 ‘소설’ 카테고리로 분류가 되는데, 이 책의 주요한 키워드인 ‘성서’ ‘레오나르도 다 빈치’ ‘그리스도교’ ‘암호’ ‘추리소설’ ‘로버트 랭던’ ‘루브르 박물관’ 등으로 태그를 달고, 이런 키워드들로 이 책을 찾을 수 있게 됩니다.

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<손님>은 2000년 10월부터 2001년 3월까지 한국일보에 연재된 소설을 단행본 출간을 위해 새로이 손본 것이다. 이 책은 '황해도 진지노귀굿' 열두 마당을 기본 얼개로 하여 씌어졌다. 지은이가 베를린에 체류하던 시절 베를린 장벽 붕괴를 목격하면서 부터 구상한 소설이다.

지은이는 1950년 황해도 신천 대학살사건을 배경으로 이땅에 들어와 엄청난 민중의 희생을 강요하고 씻을 수 없는 상흔을 남긴 이데올로기(기독교와 맑스주의)와 그 소용돌이에 휩쓸렸던 인간군상들의 원한과 해원(解怨)을 그려냈다.

제목이 뜻하는 손님이란 천연두를 뜻하는 민속적 별명이기도 하고, 주체가 되지 못하는 존재로서의 의미를 뜻하기도 한다. 17세기 서양에서 압록강을 건너 조선으로 건너온 천연두는 병자호란 뒤부터는 풍토병이 되다시피 했다. 이후 마을 어귀에 세워진 장승이나 돌무더기 들은 이런 '손님 귀신'을 막고자 하는 의미로 세워진 것이라고 한다.

즉, 지은이가 말하고자 하는 손님의 의미는 바로 이러한 '손님 귀신'으로서, 막아내고자 하는 타자로서 존재할 수 밖에 없는 현실에 대한 비판이다. 소설 속에서 지은이가 규정한 손님은 식민지와 분단을 거쳐오는 동안에 타의에 의해 지니게 되었다고 판단되는 기독교와 맑스주의 이다.

P.p237 : '아우는 오랫동안 그 얘기를 하지 않다가 수십년 뒤에 내게 묻는다. 그 순간에 형님은 기도를 했더냐고. 물론 나는 기도를 올렸다고 대답한다.'

오랫동안 기억에 남을 만한 소설이 될 것 같다. - 소이부답

요한은 다시는 고향으로 돌아가지 않고 돌아가지 못한다. 고향에 남아 있던 삼촌의 말대로 그들 모두는 저희 태가 묻힌 땅을 피로 물들이고 꿈에도 다시는 돌아갈 수 없는 곳으로 만들었기 때문이다. 그 떠도는 혼들을 어찌해야 하는가? 요섭은 이 문제를 풀기 위해 50년 만에 그야말로 '손님'의 자격으로 고향을 찾아간다. 이 땅에 있었던 기이한 번제(煩祭)와 광기, 상처와 모욕의 기억들로부터 놓여나지 못한다는 점에서 우리는, 예외없이 당신과 나는, 떠도는 유령이며 손님이다. 이 작품에는 세 종류의 손님들이 있다. 우리가 밖에서 침입한 마마귀신 같은 '손님'이어야 하는가? <손님>은 한국의 큰 작가만이, 어쩌면 황석영만이 쓸 수 있는 한국인의 이야기이다. 이 소설은 오래오래 읽힐 것이며 당연히 대학의 필독서 목록에 오를 것이다. - 도정일(문학평론가, 경희대 교수)

황석영이기에 가능한 또 한번의 처절한 영매술이다. 신들린 사람처럼 그가 불러낸 귀기의 허깨비들은 기실 역사의 산 귀신이었으나, 책장을 덮자 방금 긴 악몽에서 깨어나기라도 한 듯 너무도 생생한 분단 반세기의 처절한 영혼이 여기 숨쉬고 있다.황석영이기에 가능한 또 한번의 큰 현실이다. 반쪽 섬에 갇혀 또 다른 반쪽을 철저히 적대시했던 사시(斜視)의 망막을 걷어내고 철조망을 훌쩍 뛰어넘던 그 발걸음으로 북녘의 숨은 역사까지 끌어안으니, 화해와 통일을 향한 '우리화'된 민족현실의 큰 악수가 여기 숨쉬고 있다. 황석영이기에 가능한 또 한번의 멋진 문학적 뒤집기이다. 손쉬운 현실배제의 유희주의, 기법주의로 치닫는 최근의 경향 속에서 낯익은 리얼리즘으로부터 이탈하면서도 그것을 더 큰 리얼리즘으로 일구어내는 우리네 옛 기법의 멋진 서사적 성채가 여기 숨쉬고 있다. - 임규찬(문학평론가, 성공회대 교수)

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저자 : 황석영

수상 : 2004년 한국문화예술진흥원 올해의 예술상, 2001년 대산문학상, 2000년 이산문학상, 1989년 만해문학상, 1970년 조선일보 신춘문예
최근작 : <문학의 미래>,<소설은 내가 살아가는 이유>,<황석영 느낌표 패키지 - 2권 묶음> … 총 134종 (모두보기)
인터뷰 : 우리 신화와 21세기 현실의 멋진 만남 - 2007.07.18
소개 : 1943년 만주 장춘(長春)에서 태어났으며, 1947년 월남하여 영등포에 정착했다. 1950년 영등포국민학교에 입학했으나 한국전쟁으로 피난지를 전전했다. 1959년 경복고등학교에 입학했고 고교 재학 중 청소년 잡지 <학원(學園)>의 학원문학상에 단편소설 <팔자령>이 당선했다. 1960년 4·19 혁명 때 함께 했던 안종길이 경찰의 총탄에 사망하여, 황석영은 친구들과 함께 안종길의 유고 시집을 발간했다. 1961년에는 전국고교문예 현상공모에 <출옥일>이 당선됐다. 1962년 봄 고등학교를 자퇴한 후 같은 해 <입석부근>으로 <사상계> 신인문학상을 통하여 등단했다.
1966∼67년 베트남전쟁 참전 이후 1970년 <조선일보> 신춘문예에 단편 <탑>과 희곡 <환영(幻影)의 돛>이 각각 당선됐다. 74년 들어와 본격적인 창작 활동에 돌입하는데 첫 소설집인 <객지>와 <한씨연대기>, <삼포 가는 길>등 리얼리즘 미학의 정점에 이른 걸작 중단편들을 속속 발표되면서 진보적 민족문화운동의 추진자로서도 활약했다.
1974년 7월부터 대하소설 <장길산> 연재를 시작하여 1984년 전10권으로 출간하였다.
그는 1976~85년 해남, 광주로 이주하였고 민주문화운동을 전개하면서 소설집 <가객(歌客)>(1978), 희곡집 <장산곶매>(1980), 광주민중항쟁 기록 <죽음을 넘어, 시대의 어둠을 넘어>(1985) 등을 펴냈다. 중국, 일본, 프랑스, 미국 등지에서 <장길산>, <오래된 정원>, <객지>, <무기의 그늘>, <한씨연대기> 등이 번역.출간되기도 했다.
1989년 동경·북경을 경유하여 평양 방문. 이후 귀국하지 못하고 독일 예술원 초청 작가로 독일에 체류한다. 그해 11월, 장편소설 <무기의 그늘>로 제4회 만해문학상을 받았고 1990년 독일에서 장편소설 <흐르지 않는 강>을 써 한겨레신문에 연재했다. 1991년 11월 미국으로 이주, 롱 아일랜드 대학의 예술가 교환 프로그램으로 초청받아 뉴욕에 체류했다. 1993년 4월 귀국, 방북사건으로 7년형 받고 1998년 사면되었다.

링크 :

[문학] 무릎을 치게 만드는 황석영의 문학 여정

2008-10-28

작가 황석영은 1943년 만주 장춘(長春)에서 태어나 고교시절인 1962년, 사상계 신인문학상을 통하여 작가로 등단하였고, 1970년 조선일보 신춘문예에 단편 '탑'과 희곡 '환영(幻影)의 돛'이 각각 당선되어 본격적으로 문학 활동을 시작합니다. 베트남전쟁 참전 이후 본격적인 창작 활동에 들어간 작가는 '객지', '한씨연대기', '삼포 가는 길' 등 리얼리...

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