[알라딘]거미여인의 키스

원제 El Beso de La Mujer Aran"a | 민음사 세계문학전집 37

거미여인의 키스

마누엘 푸익 (지은이) | 송병선 (옮긴이) | 민음사 | 2000-06-12

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반양장본 | 396쪽 | 225*132mm | ISBN(13) : 9788937460371

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ISBN(13자리) : 9788937460371
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아르헨티나가 낳은 세계적인 작가 마누엘 푸익의 작품 <거미여인의 키스>는 소설뿐 아니라 영화, 뮤지컬, 연극 등 장르를 불문하고 대성공을 거둔 작품이다.

마누엘 푸익은 왕자웨이 감독의 영화 '해피 투게더'의 원작을 쓴 작가로도 잘 알려져 있다. 푸익의 작품들이 동성애와 정치범을 다루고 있다는 이유로 고국에서 판금되었기 때문에 <거미여인의 키스>의 첫 출판은 1976년 스페인에서 이루어졌는데 즉시 베스트셀러가 되었다.

미국과 유럽에서는 대중문화와 진지한 문학 사이의 위대한 구분을 과감하게 탈피한 작가로 호평을 받아왔는데. 1985년 엑토르 바벤코 감독의 영화 「거미여인의 키스」가 아카데미 작품상, 감독상 및 시나리오상 등에 후보로 올랐고 몰리나 역을 맡은 윌리엄 허트는 남우주연상을 수상하였다.

1993년에는 뮤지컬 「거미여인의 키스」가 <토니> 상 7개 부문을 석권하고 이후 브로드웨이의 단골 작품이 되어왔다. 또한 이 작품은 희곡으로도 만들어져 <스타의 망토 아래서>란 제목으로 출판되었다. 푸익은 라틴 아메리카 현대 문학사에서 보르헤스, 마르케스 다음 세대로 이사벨 아옌데와 더불어 라틴 아메리카를 대표하는 세계적 작가이다. 또한 작품성과 상업성을 모두 갖춘 보기 드문 작가로서 우리 나라에서는 영화 마니아들 사이에 알려져 있다.

P.259 : 마르쿠제는 동성애자의 사회적 기능은 비판적인 철학자의 기능과 유사하다고 보고 있다. 그 이유는 동성애자의 존재는 사회의 억압된 부분의 흔적을 영원히 보여주기 때문이다.
서양에서의 다형적 도착증의 억압에 대해, 알트만은 이미 인용된 그의 저서에서 이런 억압은 주로 두 가지 특성을 띠고 있다고 말한다. 첫번째는 반드시 성으로만 규정할 수 없는 인간 행동에서 관능적인 측면을 모두 제거하는 것이며, 둘째는 인간이 본래부터 지닌 양성적 특성을 부정한다는 것이다. 즉, 서양사회가 아무런 생각도 없이 이성애만이 정상적인 성관계라고 인정한다는 것이다. 알트만은 양성적 경향의 억압은 <여성성>, <남성성>으로 대별되는 특권적인 역사, 문화적 개념을 강제로 이식하는 과정에서 형성된다고 밝히고 있다. 이 두 개념은 우리의 무의식적 충동을 억압하여 우리의 의식 속에서 유일한 행동형태로 자리잡으며, 동시에 수세기 동안 지속되어 온 남성우위체제를 유지하는 데 그 목적이 있다. 다시 말하면, 명확히 규정된 성 역할은 어렸을 때부터 습득된다는 것이다. - 기인

P.260 : 알트만은 남성이 되거나 여성이 되는 것은 무엇보다도 타자에 의해 규정된다고 본다. 남자들은 여자들을 정복하는 능력에 따라 자기의 남성성이 좌우된다고 생각하고 있으며, 여자들은 한 남자와의 관계를 가지면서 비로소 여성성이 실현된다고 생각한다. 한편 알트만과 마르쿠제 학파는 서양사회가 가장 바람직한 경쟁 모델로 제시하고 있는 <강한 남성>이라는 상투적 문구를 비난하고 있다. 이 상투적 문구는 교묘하게도 남성이란 존재는 폭력을 통해 획득할 수 있는 것이라고 제안하고 있으며, 이것이 바로 이 세상에 항상 공격증후군을 출현시키는 주요인이기 때문이다. 마지막으로 알트만은 현대사회에서 양성애자의 정체성이 어떤 형태로든 확립되지 않았다는 것을 지적한다. 그러면서 양성은 이성애와 동성애만이 유일한 성의 형태라는 부르주아 사회의 삶의 양태를 위협하기 때문에, 이들 양쪽에서 압력을 받고 있기 때문이라고 설명한다. 이렇나 요인은 아마도 왜 양성이 일반적으로 인정되지 않고 있는가를 설명해 줄 수 있다고 생각한다. 그리고 얼마 전까지 이상적으로 수용되어온 계급투쟁과 성 해방 투쟁의 대응관계에 관해, 알트만은 소련에서 레닌이 사상적으로 성 해방을 찬성하면서 동성애에 반대한 법을 철폐했지만, 이 철폐된 법은 스탈린에 의해 1934년에 재도입된다고 지적한다. 그리고 동성애를 부르주아 사회의 타락으로 규정한 편견은 전세계의 모든 공산주의 국가의 기본적인 법사상을 형성하고 있다고 밝힌다. - 기인

P.260 : 다른 관점에서 테오도르 로작은 그의 저서 <<반문화의 탄생>>에서 성 해방에 관해 언급한다. 거기서 그는 가장 해방이 필요한 여성은 모든 남자가 자신들의 마음속에 가두어 두고 있는 여성상이라고 한다. 로작은 이 사회에서 제거해야 할 억압의 형태는 바로 이것이지 다른 것이 아니며, 모든 여성들이 가슴속에 품고 있는 남성상의 경우도 이에 해당한다고 주장하고 있다. 그리고 로작은 이러한 해방이야말로 인류 역사에서 성 생활의 대변혁을 일으킬 수 있는 성에 대한 재해석을 뜻하고 있다고 믿고 있다. 이는 성역할과 관계된 모든 것과 현재 유효하다고 믿고 있는 성 규범의 개념을 재설정해야 한다는 것을 의미하기 때문이다. - 기인

마누엘 푸익은 라틴 아메리카 문학의 거장 보르헤스와 마르케스에 필적할 만한 재능을 갖고 있다. 그는 독특한 구성력을 발휘, 인물들의 특징적인 성격을 구축하는 데 있어 거의 장인적인 솜씨를 발휘하고 있다. - 워싱턴 포스트

마누엘 푸익은 매혹적인 언어의 그물망과 생동하는 대화를 통해 뛰어난 구성력을 보여줄 뿐만 아니라 인물들을 생생하게 그려냄으로써 독자들로 하여금 소설 속으로 푹 빠져들게 한다. - 뉴욕 타임즈

대중문화와 진지한 문학 사이의 구분을 과감하게 탈피하여 대중문화를 통해 고급 예술을 창출한 작가. - 르 몽드

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저자 : 마누엘 푸익

최근작 : <세계문학전집 특별판 - 전10권>,<천사의 음부>,<부에노스아이레스 어페어> … 총 18종 (모두보기)
소개 : 1932년 아르헨티나 부에노스아이레스의 북서쪽 헤네랄 비예가스에서 태어나 어린 시절을 보내고 1956년 이탈리아 협회의 장학금을 받아 로마의 치네치타 실험영화센터에 입학하였다. 시나리오를 쓰지만 별 주목을 받지 못하여 소설을 쓰기 시작하였다. 따라서 자연히 영화와 문학 작품을 연결시키는 문제에 관심을 갖게 되었다. 1974년 멕시코로 망명했으며 뉴욕으로 거주지를 옮겼다가 다시 브라질 리우데자네이루에서 왕성한 작품 활동을 펼쳤다. 1990년 아홉 번째 소설을 쓰던 중 심장마비로 세상을 떠났다.

그의 첫 소설 <리타 헤이워스의 배반>(1958)은 나오자마자 베스트셀러가 되었고 프랑스 '르 몽드'지의 최고의 소설로 선정되었다. 두 번째 소설 <색칠한 입술>(1969) 역시 고국에서는 판금되었으나 외국 비평가들에게 극찬을 받았다. 특히 <부에노스아이레스 사건>(1973)은 페론을 패러디한 것으로 푸익은 에바 페론의 암살 리스트에 오른다.

1976년 발표한 <거미여인의 키스>가 대표작으로 꼽히며, 그 외 작품으로 <천사의 음부>(1979), <이 책을 읽는 자에게 영원한 저주를>(1980), <보답받은 사랑의 피>(1982), <열대의 밤이 질 때>(1988) 등이 있다.

링크 :

역자 : 송병선

최근작 : <열정의 섬>,<천사의 게임 2>,<천사의 게임 1> … 총 67종 (모두보기)
소개 : 한국외국어대학교 스페인어과를 졸업하고, 콜롬비아의 카로 이 쿠에르보 연구소에서 석사 학위를, 하베리아나 대학교에서 문학박사 학위를 취득했다. 하베리아나 대학교 전임교수를 역임했으며, 현재 울산대학교 스페인·중남미학과 교수로 재직중이다. 지은 책으로 <영화 속의 문학 읽기> <보르헤스의 미로에 빠지기> <<붐 소설>을 넘어서> 등이 있으며, 옮긴 책으로는 <거미여인의 키스> <콜레라 시대의 사랑> <내 슬픈 창녀들의 추억> <부에노스아이레스 어페어> 등이 있다.

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