[알라딘]프로테스탄티즘 윤리와 자본주의 정신 - 직업으로서의 학문/직업으로서의 정치/사회학 근본개념

직업으로서의 학문/직업으로서의 정치/사회학 근본개념 | 동서문화사 월드북 81

프로테스탄티즘 윤리와 자본주의 정신

막스 베버 (지은이) | 김현욱 (옮긴이) | 동서문화동판(동서문화사) | 2009-03-10

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양장본 | 577쪽 | 223*152mm (A5신) | ISBN(13) : 9788949705170

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Tag는 카테고리 분류의 한계를 극복하고자 아이템 별로 특성을 키워드로 표시하고 검색할 수 있는 기능입니다.
예를 들어 <다 빈치 코드>라는 책은 ‘문학’과 ‘소설’ 카테고리로 분류가 되는데, 이 책의 주요한 키워드인 ‘성서’ ‘레오나르도 다 빈치’ ‘그리스도교’ ‘암호’ ‘추리소설’ ‘로버트 랭던’ ‘루브르 박물관’ 등으로 태그를 달고, 이런 키워드들로 이 책을 찾을 수 있게 됩니다.

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<프로테스탄트 윤리와 자본주의 정신>은 베버가 지향했던 객관적인 사회과학방법론을 제시한 그의
대표 저작이다. 근대사회과학에서 가장 유명하고도 논쟁적인 저작 중 하나로 꼽힌다. 베버는 이 책에서 근대유럽 자본주의 발생을 프로테스탄티즘, 특히 금욕과 노동을 중요시하는 칼뱅주의 교리를 바탕으로 그의 사회과학방법론에 따라 차근차근 설명한다.

1917년 11월 7일 뮌헨의 슈바빙 지역에 있는 슈타이니크 서점의 로비에서, 비학우회파 학생동맹 학생들 앞에서 유명한 '직업으로서의 학문' 강연이 이루어졌다. <직업으로서의 학문>은 이 강의를 정리하여 엮은 것이다. <직업으로서의 학문>은 학문을 직업으로 삼은 사람들이, 분업화되고 가치들이 서로 충돌하는 현대사회에서 가져야 할 삶의 자세를 다룬다.

<직업으로서의 정치>는 1919년 1월 28일 슈타이니크 서점 쿠스트자르에서 비학우회파 학생동맹 학
생들에게 한 강연을 엮은 것이다. 정치본질과 소명에 대한 지적 논의의 본바탕으로 손꼽히는 고전이다.패전과 혁명으로 말미암은 혼란기에 신생독일의 정치를 염두에 두고 썼다. 이 책에서 베버는 정치의 소명과 그 배반에 대해 통렬히 지적한다.

그는 말한다. “자신이 제공하려는 것에 비해 세상이 너무나 어리석고 비열하게 보일지라도 이에 좌절하지 않을 자신이 있는 사람, 그리고 그 어떤 상황에서도 ‘그럼에도 불구하고!’ 이렇게 말할 수 있는 사람, 이런 사람만이 정치에 대한 ‘소명’을 가지고 있습니다.”

<사회학 근본개념>은 베버가 죽은 뒤에 편찬되어 출판된 <경제와 사회>의 권두 논문을 번역한 것이다. 베버는 사회학상의 중요개념들을 정의적으로 밝히려고 이 논문을 시작하였으나 유감스럽게도 그의 죽음으로 미완성으로 끝나고 말았다. 사회학에 관한 그의 근본적 사고방식을 아는데 있어서 매우 귀중한 문헌이다.

<사회학 근본개념>에서는 시종일관 개인의 행위가 중심적인 지위를 차지하고 있다. 또 이 논문에서 막스 베버는 가장 명확하게 이해할 수 있는 행위로서 목적 합리적 행위를 꼽는다. 말할 것도 없이, 현실의 인간 행위는 많은 비합리성을 포함하여 성립하고 있다. 따라서 순수한 목적 합리적 행위라는 것은 관념적으로 구성된 것이며 그런 뜻에서 비현실적인 것이다. 그러나 이 비현실적인 것(이상형)을 척도로, 그것과의 거리를 밝힘으로써 우리는 현실행위에 대한 이해로 다가갈 수 있다.

프로테스탄티즘 윤리와 자본주의 정신
지은이 서문
제1장 문제……15
1. 신앙과 사회계층 분화
2. 자본주의 ‘정신’
3. 루터의 천직 관념-연구 과제
제2장 금욕적 프로테스탄티즘 직업윤리……88
1. 세속적 금욕주의의 종교적 토대
2. 금욕과 자본주의 정신

직업으로서의 학문
직업으로서의 학문……227

직업으로서의 정치
직업으로서의 정치……269

사회학 근본개념
머리말……339
제1장 사회학과 사회적 행위…340
1 방법의 기초
2 사회적 행위의 개념
제2장 사회적 행위의 종류…361
제3장 사회적 관계…364
제4장 사회적 행위의 여러 유형-습관과 관습…368
제5장 정당한 질서의 개념…371
제6장 정당한 질서의 종류-관례와 법…374
제7장 정당한 질서…378
제8장 투쟁의 개념…381
제9장 공동사회 관계와 이익사회 관계…385
제10장 개방적 관계와 폐쇄적 관계…389
제11장 대표권…393
제12장 단체의 개념과 종류…395
제13장 단체의 질서…398
제14장 행정질서와 규제질서…400
제15장 경영 경영단체 임의단체 강제단체…401
제16장 권력과 지배…403
제17장 정치단체와 종교정치단체…405

막스 베버의 생애와 사상
제1장 베버의 초상…411
제2장 베버와 독일제국…449
제3장 베버의 사회과학 방법론…504

막스 베버 연보…543

저자 : 막스 베버

최근작 : <프로테스탄티즘 윤리와 자본주의 정신>,<경제와 사회 : 공동체들>,<막스 베버 종교사회학 선집> … 총 29종 (모두보기)
소개 : 1864년 독일 에르푸르트에서 출생. 하이델베르크대학, 베를린대학, 괴팅겐대학에서 역사학, 국민경제학, 철학 전공. 1889년 중세 상업회사의 역사에 관한 논문으로 박사학위 취득. 1891년 로마의 농업사에 관한 논문으로 교수취임자격 취득. 프라이부르크대학과 하이델베르크대학에서 국민경제학 교수 및 뮌헨대학에서 국가경제학 교수 역임.<사회과학 및 사회정책 연지>와<사회경제학 개요>의 편집자. 1920년 사망. 맑스, 뒤르켐과 함께 사회학의 설립비조로 추앙받음.

링크 :

역자 : 김현욱

최근작 : <프로테스탄티즘 윤리와 자본주의 정신>,<유토피아 / 자유론 / 통치론>,<짐 크노프> … 총 3종 (모두보기)
소개 : 한국외국어대학 독어과를 졸업하고 오스트리아 빈대학 대학원에서 수학, 국제정치학 박사학위를 취득했다. 미국 남오레곤주립대학 교수, 한국외국어대학, 단국대학교 대학원 교수, IPU 한국대표를 지냈다.
지은책으로 <이상과 현실을 바라보며>, <용기 있는 사람들>, <한국과 한국인>이 있다.

링크 :

「프로테스탄트 윤리와 자본주의 정신」
「프로테스탄트 윤리와 자본주의 정신」은 베버가 지향했던 객관적인 사회과학방법론을 제시한 그의 대표 저작이다. 근대사회과학에서 가장 유명하고도 논쟁적인 저작 중 하나로 꼽힌다. 베버는 이 책에서 근대유럽 자본주의 발생을 프로테스탄티즘, 특히 금욕과 노동을 중요시하는 칼뱅주의 교리를 바탕으로 그의 사회과학방법론에 따라 차근차근 설명한다. 베버는 관념적 동기가 자본주의라는 생산양식을 만들어냈다고 정의하지는 않고, 단지 관념적, 종교적 동기가 근대 자본주의라는 독특한 역사적 단계가 설립되는 데에 주요한 원인으로 작용했음을 강조한다.
「프로테스탄트 윤리와 자본주의 정신」에서는 프로테스탄트 윤리, 소명, 자본주의 정신, 합리화, 관료제 등과 같은 이념형을 제시하고 근대 서유럽 자본주의 정신의 형성에 대해서 그리스도교 사상이 얼마만큼 의의를 가졌는가 하는 문제를 검토한다. 이렇게 베버는 당대를 지배하던 가치 중심적 관점에서 벗어나 역사와 사회의 구체적 현상에 대해 파악했다. 또한 일반적인 원칙과 보편적인 개념을 이끌어내는 사회과학방법론을 제기함으로써 베버는 아직 일반적인 학문영역에서 분화되지 않았던 사회학을 창시한 사상가로 그 학문적 업적을 높이 평가받게 된다.

「직업으로서의 학문」
1917년 11월 7일 뮌헨의 슈바빙 지역에 있는 슈타이니크 서점의 로비에서, 비학우회파 학생동맹 학생들 앞에서 유명한 직업으로서의 학문 강연이 이루어졌다.「직업으로서의 학문」은 이 강의를 정리하여 엮은 것이다.
베버는, 열정과 도취, 끊임없는 노력이 없다면 어느 분야에서든 현대인들은 진정한 만족을 가질 수 없다고 말한다. 니체가 ‘신은 죽었다’고 말한 것처럼, 현대인들은 진리와 도덕을 잃고 무엇에든 만족을 얻지 못한 채 그저 삶에 지쳐갈 뿐이다.
학문은 이런 현대인에게 답을 줄 수 있을까? 베버는 톨스토이의 말을 빌려 다음과 같이 말한다.
“학문은 의미가 없다. 왜냐하면 학문은 우리에게 가장 중요한 문제, 즉 ‘우리는 윤리적?당위적으로 무엇을 해야 하는가? 우리는 윤리적?당위적으로 어떻게 살아야 하는가?’ 이 문제에 대해 어떤 답도 주지 못하기 때문이다.”
「직업으로서의 학문」은 학문을 직업으로 삼은 사람들이, 분업화되고 가치들이 서로 충돌하는 현대사회에서 가져야 할 삶의 자세를 다룬다. 단지 학자들에게만 해당하는 것이 아니라, 이 시대의 모든 직업인에게 해당된다. 가치판단?사실판단에 대한 견해, 근대학문 본질에 대한 통찰력은 근대문화의 정수를 간결하면서도 충분히 보여준다.

「직업으로서의 정치」
「직업으로서의 정치」는 1919년 1월 28일 슈타이니크 서점 쿠스트자르에서 비학우회파 학생동맹 학생들에게 한 강연을 엮은 것이다. 정치본질과 소명에 대한 지적 논의의 본바탕으로 손꼽히는 최고고전이다. 패전과 혁명으로 말미암은 혼란기에 신생독일의 정치를 염두에 두고 썼다. 그 유명한 지배의 정당성 논의, 직업정치가의 형태?자질?윤리를 다루며, 정치소명과 그 배반에 대해 통렬히 지적한다.
이 책에서 베버는 정치의 소명과 그 배반에 대해 통렬히 지적한다. 그는 말한다. “자신이 제공하려는 것에 비해 세상이 너무나 어리석고 비열하게 보일지라도 이에 좌절하지 않을 자신이 있는 사람, 그리고 그 어떤 상황에서도 ‘그럼에도 불구하고!’ 이렇게 말할 수 있는 사람, 이런 사람만이 정치에 대한 ‘소명’을 가지고 있습니다.”
이런 열정이 없는 사람이라면 그는 진정한 정치인이 아니며, 그저 자신의 배나 불리기 위해 정치를 이용하는 천박한 작자에 지나지 않는다. 또한 베버는 자신이 행사한 권력의 결과에 책임을 지지 않는 것 역시 크나큰 정치적 죄악임을 강조한다.
국내외 정치적 혼란이 점점 커지는 지금,「직업으로서의 정치」는 정치에 대한 성찰에 올바른 길잡이가 되어 준다.

「사회학 근본개념」
「사회학 근본개념」은 베버가 죽은 뒤에 편찬되어 출판된 「경제와 사회」의 권두 논문을 번역한 것이다. 베버는 사회학상의 중요개념들을 정의적으로 밝히려고 이 논문을 시작하였으나 유감스럽게도 그의 죽음으로 미완성으로 끝나고 말았다. 사회학에 관한 그의 근본적 사고방식을 아는데 있어서 매우 귀중한 문헌이다.
「사회학 근본개념」에서는 시종일관 개인의 행위가 중심적인 지위를 차지하고 있다. 보통 다른 문헌에서는 사회나 집단은 일반적으로 독립된 초개인적 실체라고 여겨지는데, 막스 베버는 그것들을 모두 개인의 행위로 분해한다. 그에게는 개인의 행위만이 이해 가능한 실제성을 가진다. 또 이 논문에서 막스 베버는 가장 명확하게 이해할 수 있는 행위로서 목적 합리적 행위를 꼽는다. 말할 것도 없이, 현실의 인간 행위는 많은 비합리성을 포함하여 성립하고 있다. 따라서 순수한 목적 합리적 행위라는 것은 관념적으로 구성된 것이며 그런 뜻에서 비현실적인 것이다. 그러나 이 비현실적인 것(이상형)을 척도로, 그것과의 거리를 밝힘으로써 우리는 현실행위에 대한 이해로 다가갈 수 있다.

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