[알라딘]에로스와 타나토스

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Tag는 카테고리 분류의 한계를 극복하고자 아이템 별로 특성을 키워드로 표시하고 검색할 수 있는 기능입니다.
예를 들어 <다 빈치 코드>라는 책은 ‘문학’과 ‘소설’ 카테고리로 분류가 되는데, 이 책의 주요한 키워드인 ‘성서’ ‘레오나르도 다 빈치’ ‘그리스도교’ ‘암호’ ‘추리소설’ ‘로버트 랭던’ ‘루브르 박물관’ 등으로 태그를 달고, 이런 키워드들로 이 책을 찾을 수 있게 됩니다.

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사랑의 충동인 '에로스'와 죽음과 파괴의 충동인 '타나토스'는 인간의 영원한 수수께끼이며 예술의 영원한 주제이기도 하다. 이 책은 인간이 죽음까지 파고드는 사랑에 집착하는 이유를 문학과 색채의 상상력으로 답하고 있다. 불멸의 회화들에 아로새겨진 핏빛 사랑이 치명적인 네 가지 유혹으로 펼쳐진다.

저자는 '죽음과 입 맞추는 사랑'은 무모한 열정과 광기에 의해 촉발된 것이고 나아가 죽음을 부른다는 점에서 결과는 늘 비극적이라고 말한다. 그런데도 인간은 왜 죽음까지 파고드는 사랑에 집착하는가. 저자는 그 이유가 어떠한 난관이나 위험도 두려워하지 않는 열정적 사랑을 통해 사랑의 본질을 발견할 수 있다는 믿음을 사람들이 포기하지 않기 때문일 것이라고 말한다. 즉 진정한 사랑은 죽음과 만날 때 그 진정한 본질이 드러난다는 것이다.

저자는 특히 회화와 시(詩)에 나타난 사랑의 네 유형에 주목한다. 색채의 대조와 환영, 그리고 시의 은유와 상상력이야말로 말로 표현하기 어려운 사랑의 본질을 은밀하게 드러내주기 때문이다. 회화로는 레오나르도 다 빈치, 루벤스, 클림트, 뭉크 등 서양화가의 작품들이 해설과 더불어 소개되고, 시로는 유치환, 서정주, 이상, 이해인 등 한국시인의 시들이 비교된다.

Prologue_ 죽음까지 파고든 사랑

Part 1 삶과 함께하는 죽음, 에로토스
이간의 꿈, 문학과 그림
사랑과 죽음의 영역
사랑, 생성이자 소멸

Part 2 사랑남녀, 죽음과 입 맞추다
제의적 죽음은 삶이다
허망한 사랑이 끝났다
눈부신 황금빛 에로스
죽음을 사는 사랑
성적(性的), 성적(성的) 황홀경과 죽음

Part 3 자기애, 사랑하는 자가 사랑받는 자
사랑하면 희생된다
나는 분열됐다
나는 너무 아름답다
나는 인문주의자다
꿈꾸는 나를 조각하다
자기도취의 문화

Part 4 팜므 파탈, 유혹과 죽음을 부르는 이름
여성은 타고난 유혹자다
유혹, 죽음을 부르다
지독한 보헤미안과 메두사
처벌받는 여성, 구원받는 여성

Part 5 동성애, 그(녀)가 그(녀)를 사랑하다
사회적 금기와 맞서다
사랑은 모든 것을 정복한다
양성은 이질성의 공존이다

Epilogue_ 사랑과 죽음

주
참고문헌
찾아보기

인간은 죽음과 입 맞추는 비극적인 사랑에서 사랑의 본질에 직면할 때가 많다. 이는 분명 아이러니지만 사실이다. 인간은 불행한 사랑에 저항하며 사랑의 완성을 꿈꾼다. 비록 그것이 실패로 돌아가더라도 죽음을 각오한 사랑을 추구한다.

따라서 사랑의 실패는 패배가 아니라 또 하나의 가능성으로 인식된다. 예술은 바로 이러한 인간의 모험과 결단, 그리고 패배를 고결하고 숭고하게 조형한다. 죽음까지 파고드는 사랑을 통해서 사랑의 본질에 다가가는 것이다. 따라서 사랑은 죽음과 입 맞출 때 역설적으로 '사랑을 산다'고 할 수 있다. - 본문 36쪽에서 - 알라딘

저자 : 조용훈

최근작 : <詩, 문화를 유혹하다>,<에로스와 타나토스>,<문화기호학으로 읽는 문학과 그림> … 총 11종 (모두보기)
소개 : 1959년 서울에서 태어났다. 서강대 국문과와 동 대학원을 졸업했다. 2007년 현재 청주교대 교수로 재직 중이다. 지은 책으로 <근대시인연구>(1995), <정호승 연구>(1996), <시와 그림의 황홀경>(1999), <그림의 숲에서 동서양을 읽다>(2000),<신척초 연구>(2001), <시가 그렇게 왔다>(2002), <요절>(2004), <문화기호학으로 읽는 문학과 그림>(2004), <에로스와 타나토스>(2005), <詩, 문화를 유혹하다>(2007) 등이 있다.

링크 :

조용훈의 한 마디

'에로스'와 '타나토스'는 인간 존재의 근본적 요인이다. 이런 까닭에 사랑과 죽음에 관한 논의는 인간 존재의 본질을 탐구하는 것이라 해도 과언이 아니다. 이때 에로스는 삶을 진지하게 탐구하고 이를 통해 생의 의욕을 다지는 충동이고, 죽음의 본능, 즉 타나토스는 말 그대로 파괴 본능으로서 일체를 해체하고 파괴하는 충동적인 힘이다. 그리고 인간은 삶의 충동인 에로스와 죽음의 충동인 타나토스 사이에서 긴장된 삶을 살 수밖에 없는 운명을 지닌 존재다.

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