[알라딘]경성기담 - 근대 조선을 뒤흔든 살인 사건과 스캔들

근대 조선을 뒤흔든 살인 사건과 스캔들

경성기담

전봉관 (지은이) | 살림 | 2006-07-22

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반양장본 | 348쪽 | 223*152mm (A5신) | ISBN(13) : 9788952205407

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ISBN(13자리) : 9788952205407
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예를 들어 <다 빈치 코드>라는 책은 ‘문학’과 ‘소설’ 카테고리로 분류가 되는데, 이 책의 주요한 키워드인 ‘성서’ ‘레오나르도 다 빈치’ ‘그리스도교’ ‘암호’ ‘추리소설’ ‘로버트 랭던’ ‘루브르 박물관’ 등으로 태그를 달고, 이런 키워드들로 이 책을 찾을 수 있게 됩니다.

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결말이 더 기이한 살인 사건들, 그 속에 숨어 있는 식민의 아픔

식민지 조선을 뒤흔든 4건의 살인 사건이 있다. 조선인이 조선인을 살해한 사건(죽첨정 '단두 유아' 사건), 조선인이 일본인을 살해한 사건(안동 가와카미 순사 살해 사건), 일본인이 조선인을 살해한 사건(부산 마리아 참살 사건) 그리고 종교의 이름으로 자행된 희대의 연쇄 살인 사건(살인마교 백백교 사건)이다.

모두 기괴한 사건들이다. 그러나 더 관심을 끄는 것은 사건 자체뿐만 아니라 그 전개 과정과 결말이다. 그 속에는 식민지 조선의 진한 아픔이 있다.

유명 인사들의 스캔들, 그 속에 숨어 있는 근대의 혼돈

근대 조선을 발칵 뒤집어 놓은 스캔들이 있다. 박희도, 윤택영, 이인용, 안기영, 박인덕, 최영숙. 모두 낯선 이름들이다. 역사책에서는 한 줄 이상 기록되지 않았지만 당대를 대표하던 민족 운동가(박희도, 안기영), 귀족(윤택영, 이인용), 신여성(박인덕, 최영숙)들이었다. 그리고 이들을 둘러싼 스캔들의 이면에는 근대의 정조와 사랑, 몰락하는 왕조와 부패한 귀족, 신여성의 이상과 현실과 관련한 혼돈이 가득하다.

근대 조선의 살인 사건과 스캔들에 대한 문화사적 조명

살인 사건과 스캔들은 역사책에서 철저하게 배제되어 왔다. 이 책에 등장하는 사건들도 마찬가지다. 모두 일제 강점기 신문과 잡지에서 10여 차례 이상 보도된 떠들썩한 사건들이지만 정작 역사책에서는 한 줄 이상 기록되지 않았다.

책은 이제까지 다뤄지지 않은 이같은 역사로부터 근대 조선의 속살을 파고든다. 가십 거리로 치부되곤 하는 살인 사건과 스캔들을 다룬 '소재의 특이함' 뿐만 아니라 '문학적 상상력'을 동원해 사건을 재구성하는 글쓰기 방식도 눈길을 끈다.

1부 근대 조선을 뒤흔든 미스터리 살인 사건

죽첨정 ‘단두 유아斷頭乳兒’ 사건
대낮 경성 거리에 나뒹군 아이 머리, 그 23일간의 대소동

안동 가와카미 순사 살해 사건
참혹히 살해된 일본 순사, 붙잡힌 조선 청년들은 과연 범인인가

부산 마리아 참살慘殺 사건
난자당한 조선인 하녀, 싸늘히 웃음 짓는 일본 여주인

살인마교 백백교 사건
확인된 살인만 314건, 전 조선을 경악케 한 사교 집단의 최후

2부 근대 조선을 뒤흔든 스캔들

중앙보육학교 박희도 교장의 ‘여 제자 정조 유린’ 사건
파렴치한 성추행인가, 악의적 무고인가? 불꽃 튀는 진실 게임

채무왕 윤택영 후작의 부채負債 수난기
순종 임금의 장인, 3백만 원 떼먹고 베이징으로 줄행랑

이인용 남작 집안 부부 싸움
이재극 남작의 백만금 유산을 둘러싼 음모와 암투

이화여전 안기영 교수의 ‘애정 도피 행각’
‘사랑의 이름으로’ 가정을 버린 위대한 예술가의 비루한 사생활

조선의 ‘노라’ 박인덕 이혼 사건
‘신여성 선두 주자’는 왜 남편과 자식을 버렸나

조선 최초의 스웨덴 경제학사 최영숙 애사哀史
명예와 사랑 버리고 조국 택한 인텔리 여성, 고국에 버림받고 가난으로 죽다

에필로그
사람 냄새 나는 인문학을 그리며

식민 지배 23년째. 총독부는 조선의 치안 상태가 세계적인 수준이라고 자부했다. 경성은 만주처럼 마적 떼가 들끊지도 않았고, 상하이처럼 배주에 갱단이 총격전을 벌이지도 않았다. 총독부는 경성이 이렇듯 '안전한 도시'가 된 것은 일본의 '우수한' 경찰 조직 덕분이라고 선전했다. 그런데 그처럼 안전한 도시 한복판에서 대낮에 어린아이를 목 잘라 살해한 사건이 발생한 것이다.- 13쪽, 죽청점 단두 유아 사건

4월 25일, 최영숙은 영면할 묏자리 한 평 구하지 못해 홍제원 화장장에서 재가 되었다. 미스터 로에게 보내는 마지막 편지에서 최영숙은 세상을 달관한 듯 "돈! 돈! 나는 돈의 철학을 알았소이다."라고 썼다. 그러나 편지를 부치지는 않았다. 사랑하는 사람에게 가슴 아픈 기억을 남기고 싶지 않았기 때문이다. 최영숙이 세상을 떠난 지 며칠 뒤, 미스터 로로부터 여비를 보내니 인도로 돌아오라는 편지가 왔다. - 339쪽, 조선 최초의 스웨덴 경제학사 최영숙 애사 - 알라딘

P.305 : 나는 여자이니 어디까지든지 남편의 종이 되라는 말입니까?
나는 결혼 이후 10년이 되는 오늘까지 그들을 부양해 왔고, 그들의 어머니요, 아내라기보다는 종노릇을 해왔습니다. 그러므로 나는 어디까지든지 그에게 경제적으로 독립해 달라고 애원했습니다. 아내라는 사람은 뼈가 빠지도록 그들을 먹여살리기 위해 일하는데 남편은 집에서 낮잠만 자야겠습니까? 나는 더 이상 인종할 수 없습니다. 신여성이요, 선각자라는 내가 이에 굴종한다고 하면 이후 다른 여성들도 남편의 종이 되라는 것을 가르치는 것입니다.
나는 그에게 이혼을 요구하지 않았습니다. 다만 별거를 요구한 것입니다. 남편이 별거와 이혼이 무엇이 다르냐고 이혼해 주마 한 것이지요. 또 시집갈 내가 아니요, 남자를 탐하는 내가 아니니 이혼을 해주거나 별거를 하거나 문제가 아닙니다. 이혼을 해줄 터이니 돈을 내라니요. 모든 것이 나의 자유인 이상 내 자유를 돈을 내고 사겠습니까? 어린아이의 양육비로 달라고요? 자기의 자식을 자기가 기르지 아니하고 아내에게 양육비를 달라는 어리석은 말이 어디 있습니까?
자식의 장래를 위해 호의로서 주고자 하는 뜻도 없지는 않으나, 남편에게 돈을 준다 하면 이혼을 돈 주고 샀다는 오해를 받기 쉬운 고로 한 푼도 낼 수 없습니다. 자식이 기르기 어려워 내게 맡긴다면 장성할 때까지 훌륭히 양육하지요. 그가 무엇이라고 하든지 어떠한 짓을 하든지, 나는 사회를 위하여 일하려는 사람입니다. - ㅡ

P.47 : 단두 유아 사건은 1933년 당시 조선의 치부를 여지없이 보여주었다. 경성은 총독부가 자랑한 것처럼 '안전한 도시'가 아니었다. 미신과 무지는 조선 사회를 여전히 강력하게 지배하고 있었고, 숱한 어린이가 굶어 죽거나 유기되고 있었다. 잃어버린 아이의 몸통을 찾는 과정에 경성의 후미진 곳에서 얼마나 많은 사체가 암매장되고 있는지, 얼마나 많은 하층민이 사회의 그늘에서 웅크리고 있는지 적나라하게 드러났다. 그리고 무엇보다도 일본 경찰이 얼마나 '과학적'인지, 사건 해결을 위해 얼마나 열심히 '삽질'했는지 백일하에 드러났다. - 달빛푸른고개

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전제덕 (음악인)

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- 네이버 지식인의 서재

저자 : 전봉관

최근작 : <경성 자살 클럽>,<다름의 아름다움>,<럭키경성> … 총 6종 (모두보기)
소개 : 서울대학교 국어국문학과와 대학원을 졸업했다. 2008년 현재 한국과학기술원(KAIST) 인문사회과학부 교수로 재직한다. 지은책으로 1930년대 한국의 금광 열풍을 다룬 <황금광시대>가 있다.「조선일보」에 '30년대 조선을 거닐다'를 연재했다. 2005년 7월부터 2008년 7월 현재까지 월간 『신동아』에 '옛날 잡지를 보러 가다'를 연재한다.

링크 :

저자의 한 마디

사생활이 공적인 삶과 다른 차원의 문제라고, 그것이 하찮은 문제는 아니다. 인생의 복잡성을 보여주는 데 사생활만큼 좋은 연구거리도 드물다.

조선 최고의 테너로 불린 안기영이 병든 아내를 저버리고 여 제자 김현순과 애정의 도피 행각을 벌였다고, 그의 음악적 위대성이 사라지는 것은 아니다. 친일을 했다고 여성운동가로서 박인덕의 선구적 업적이 사라지지 않듯, 청년 부호를 이혼시켜 결혼했다고 박인덕의 공적인 생활에 대한 평가가 달라지지 않는다.

그들의 허물 많은 사생활이 보여주는 것은 단지 인간이 얼마나 복잡한 존재인가, 욕망 앞에서 이념은 얼마나 무기력한 것인가 하는 것이다. 한 인간의 위대성을 보여주기 위해 부끄러운 사생활을 감춰 두는 것은 옳지 않다. 사생활 역시 인생의 삼분의 일 이상을 차지하는 부인할 수 없는 삶의 일부이기 때문이다. - 지은이

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