[알라딘]장송 - 전2권 세트

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<일식>, <달>을 잇는 히라노 게이치로 삼부작의 완결편이다. 이 삼부작의 일관된 관심은 '전환기에 해당하는 시대와 장소를 그리는 것'. <일식>의 배경이 중세에서 르네상스의 전환기였고 <달>의 배경이 일본의 근대화가 시작되는 시기였던 것처럼, <장송>의 시대 배경이 되는 1840년대 후반의 프랑스는 2월혁명을 통해 입헌군주제에서 공화제로의 이행이 이루어진 시기이다.

<장송>은 1846년 11월 12일, 쇼팽이 연인 조르주 상드와 함께 지내던 노앙을 떠나 파리로 돌아온 날부터 그가 죽음에 이르기까지의 3년여의 시간을 촘촘하게 재구성한다. 심각한 병에 시달리면서도 고국 폴란드에 대한 향수를 안고 예술가의 길을 걸어가는 쇼팽, 하원 도서관의 거대한 천장화를 완성시키고 화단에서 확고한 위치를 쌓아가는 들라크루아, 쇼팽의 사랑을 저버리고 혁명의 불길에 몸을 던지는 조르주 상드의 인생과 예술이 소설의 큰 축을 이룬다.

이 작품은 19세기 중반 프랑스를 무대로 한 일종의 역사소설이자, 낭만주의 예술철학의 정수를 담은 예술가소설이며, 쇼팽과 조르주 상드의 관계의 미묘한 엇갈림을 섬세하게 묘사하는 심리소설, 또 당시 파리의 살롱을 무대로 한 풍속소설이기도 하다. 그 모든 측면이 서로 충돌하지 않고 치밀하게 짜맞추어져 <장송>이라는 작품 전체를 구성한다.

예술과 역사에 대한 작가의 통찰이 등장인물들의 대화와 독백의 형식을 빌려 소설 곳곳에서 표현된다. 역사적 사실을 충실히 재현하는 것을 넘어, 쇼팽과 들라크루아 두 사람의 일거수일투족, 마음의 움직임까지를 정묘하게 담아낸 치밀하고 방대한 작품이다.

나는 기운이 없어질 때면 우리집에서 십 분도 채 안 되는 거리의 성당에 있는 카라바조(Caravaggio)의 대작을 보러 가곤한다. 이 산 루이지 데이 프란체시(San Luigi dei Francesi) 성당의 벽화 앞에 서면 이상하게도 늘 똑같은 혼잣말을 하게 된다. "스물대여섯에 이런 걸 그려내다니, 참." 마주 보고 있는 두 벽화의 주제는 성 마태오의 소명과 순교이지만, 그런 것에는 그다지 관심이 없다. 이탈리아 바로크를 대표하는 이 젊은 예술가의 대단한 구상력과 구축력에는, 압도된다기보다 오히려 기운을 얻는 듯한 느낌이 든다. 심(心), 기(技), 체(體)의 일치란 스모 선수만이 아니라 예술가에게도 꼭 필요한 조건이라는 것을 깨닫게 되는 것이다. 지금의 히라노 군도 그와 비슷한 상태가 아닐까 싶다. 그렇지 않고서야 사 년이나 되는 세월을 바쳐 어느 한 군데 빠짐없이 철저한 이런 대작을, 카라바조와 비슷한 나이에 써낼 수 있을 리가 없다. 다만, 한 가지만 유념했으면 하는 것이 있다. 카라바조는 젊어서 마치 자폭이라도 하듯이 죽어버렸지만, 그것만은 절대 닮지 않았으면 한다는 것. - 시오노 나나미

저자 : 히라노 게이치로

수상 : 1998년 아쿠타가와상
최근작 : <일식>,<문학의 미래>,<당신이, 없었다, 당신> … 총 38종 (모두보기)
소개 : 1975년 6월 22일 아이치 현 출생. 명문 교토 대학 법학부에 재학중이던 1998년 문예지 『신조』에 투고한 소설 『일식』이 권두소설로 전재되고, 다음해 같은 작품으로 제120회 아쿠타가와 상을 수상했다. 이 작품은 ‘미시마 유키오의 재래再來’라는 파격적인 평과 함께 일본 열도를 히라노 열풍에 휩싸이게 하며 출간 직후 일본 내에서만 40만 부 이상이 팔리는 베스트셀러가 되었다.

1999년 메이지 시대를 무대로 젊은 시인의 탐미적인 환상을 그려낸 두번째 소설 『달』을 발표한 이후 3년여 동안 침묵을 지키며 집필을 계속해, 2002년 19세기 중엽의 파리를 배경으로 낭만주의 예술가들의 삶을 그려낸 대작 『장송』을 완성한다. 같은해 특유의 섬세하고도 날카로운 시각으로 현대사회의 문제점들을 바라본 산문집 『문명의 우울』을, 2003년에는 이윽고 작품의 배경을 현대 일본으로 옮겨 젊은 남녀의 성을 세심한 심리주의적 기법으로 추구하는 등 실험적인 형식의 단편 네 편을 수록한 『센티멘털』(원제:다카세가와高?川)을 발표한다.

2004년에는 더욱 심화된 의식으로 전쟁, 가족, 죽음, 근대화, 테크놀로지 등 현대사회의 여러 테마를 아홉 편의 단편으로 그려낸 『방울져 떨어지는 시계들의 파문』을, 2006년에는 인터넷 성인 사이트를 소재로 삼아 현대인의 정체성을 파헤친 『얼굴 없는 나체들』을, 2007년 소설집 『당신이, 없었다, 당신』을 잇달아 발표하며 왕성한 창작활동을 이어가고 있다.

링크 :

역자 : 양윤옥

최근작 : <1Q84 2>,<1Q84 1>,<거짓말, 딱 한 개만 더> … 총 110종 (모두보기)
소개 : 일본문학 전문번역가. 히라노 게이치로 2005년, 소설 <일식> 번역으로, 일본 고단샤(講談社)의 노마문예번역상을 수상했다. <슬픈 이상(李箱)>, <그리운 여성 모습>, <글로 만나는 아이세상> 등의 책을 썼으며, <남쪽으로 튀어>, <철도원>, <칼에 지다>, <장송>, <지금 만나러 갑니다>, <플라나리아>, <라쇼몽>, <오, 마이갓>, <사랑을 주세요>, <겐지와 겐이치로>, <도쿄타워 - 엄마와 나, 때때로 아버지>, <천사의 알>, <천사의 사다리>, <모든 구름은 은빛>, <피아니시모 피아니시모>, <1Q84> 등을 우리말로 옮겼다.

링크 :

히라노 게이치로의 한 마디

<장송>은 말 그대로 유럽 근대 낭만주의 예술을 대표하는 두 명의 예술가 프레데리크 쇼팽과 외젠 들라크루아을 중심으로 시대 그 자체를, 사람들이 '사물을 느끼는 방법'을 통해 총체적으로 그리려 한 작품입니다.

그것은 필연적으로 '근대'에 있어서의 소설의 존재에 대한 철저한 검증을 요구합니다. 예술의 표현양식은 그 시대의 제도와 사조, 분위기 같은 것과 떼어낼 수 없을 만큼 깊이 얽혀 있습니다. 시대를 고찰하는 것은 그 시대의 예술을 고찰하는 것이며, 예술을 고찰하는 것은 곧 그것을 낳은 시대 그 자체를 고찰하는 것입니다.

근대소설은 작가와 독자가 공유하고 있는 도시공간을 가장 리얼하고 견고한 토포스로서 작품 내부에 도입함으로써, 어떤 의미에서는 지방화되어 보편성을 상실했지만 동시에 인간과 사회의 관계를 폐쇄적인 전체에 있어서 이른바 실험처럼 표현하는 기술을 얻었습니다. 그것을 현대와 같이 고도로 정보화되고 복잡화된 시대에 그대로 적용할 수는 없습니다. 여기서 요구되는 양식은 그것에 맞는 새로운 것이어야 합니다. 그리고 그것은 아직까지 발견되지 못한 것은 아닐까요?

제가 노린 것은 무엇보다, 소설이라는 것의 가장 오서독스한 양식을 시대와 아울러 재고하여 그중 무엇이 불가능하고 무엇에 가능성이 남아 있는가를 확인한 다음, 오늘날의 새로운 표현을 위한 길을 여는 것이었습니다. 그리고 그것은 꼭 제 개인적인 호기심이나 취미에 가까운 시험에서 끝나지 않고, 동시대의 소설이라는 장르 자체의 정체(停滯)를 해소하는 데 어느 정도 기여하는 것이어야만 했습니다.

지금 완성된 작품을 앞에 두고 저는 조금이나마 이 성공에 대한 기대를 안고 있습니다. 씌어져야 하는 대작이란 아마도 작가를 한없이 안으로 향하게 하면서 동시에 바깥에 향해 열릴 수 있는 무언가를 갖추고 있는 작품일 것입니다.

제가 이 <장송>이라는 소설이 한 사람이라도 더 많은 사람에게 읽히기를 바라는 근거는, 이렇게 이치에 맞다고 하기 힘든 기묘한, 그러나 극히 강한 확신을 갖고 있기 때문일지도 모르겠습니다.

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