[알라딘]미시마 유키오 對 동경대 전공투 1969~2000 - 연대를 구하여 고립을 두려워하지 않는다

연대를 구하여 고립을 두려워하지 않는다

미시마 유키오 對 동경대 전공투 1969~2000

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양장본 | 544쪽 | 223*152mm (A5신) | ISBN(13) : 9788955592139

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ISBN(13자리) : 9788955592139
ISBN(10자리) : 8955592132

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ISBN(13자리) : 9788993866025
ISBN(10자리) : 8993866023

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Product Tag란?

Tag는 카테고리 분류의 한계를 극복하고자 아이템 별로 특성을 키워드로 표시하고 검색할 수 있는 기능입니다.
예를 들어 <다 빈치 코드>라는 책은 ‘문학’과 ‘소설’ 카테고리로 분류가 되는데, 이 책의 주요한 키워드인 ‘성서’ ‘레오나르도 다 빈치’ ‘그리스도교’ ‘암호’ ‘추리소설’ ‘로버트 랭던’ ‘루브르 박물관’ 등으로 태그를 달고, 이런 키워드들로 이 책을 찾을 수 있게 됩니다.

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미시마 유키오는 일본 전후 최고로 손꼽히는 우익 소설가이자 1970년 일본의 재무장을 호소하면서 전통 무사 식으로 할복자살해 전 세계에 충격을 준 인물이다. 한편 동경대 전공투는 1960년대 부각된 학생운동의 한 지류이다. 당시 자민당 체제 뿐만이 아니라 일본 좌파까지도 기득권 세력으로 비판하며 야스다 강당을 점거하고 제국주의 타도와 제국대학 동경대 해체를 목표로 투쟁했었다.

이 책은 1969년 동경대를 점거한 전공투의 투쟁이 극에 달한 상황에서, 당대의 극과 극에 서 있던 좌파와 우파가 서로 만나 열띤 토론을 벌인 기록이다. 그리고 30년 이후 이 토론에 참가한 이들이 다시 모여 논의를 이어나간다. 이들의 토론은 정치적 가치를 놓고 좌우가 서로를 비아냥거리거나 비판하는 것이 아닌, 좌파와 우파의 경계를 뛰어넘어 일본의 근대(mordernity) 자체를 직시하려는 시도이다.

폭력 부정은 올바른 일인가?, 시간은 연속적인가 비연속적인가? 3파 전학련(전공투)은 어떤 병에 걸려 있었는가? 정치와 문학의 관계는? 천황 문제는? 이렇게 일본 현대사의 핵심 쟁점과 현안을 집약하는 주제를 놓고 극우와 극좌에서 바라본 현대 일본의 모습을 소개한다. 한국의 진보/보수, 좌우의 대립에도 많은 시사점을 던지는 책이다.

고마츠: 올해는 그날로부터 30년째 되는 해입니다. 그날이란 1969년 5월 13일 휴고 중의 동경 대학 교양학부에서 고 미시마 유키오와 동경대 전공투가 공개 토론을 펼친 날을 말합니다. 개인적으로 1955년생인 저는 당시 막 중학교 2학년이 된 때였고, 좌파가 할복하는 일에 미시마가 위기의식을 가지고 있었다는 사실, 봉쇄된 동경대에 혈혈단신으로 들어가 공개 토론에 참석하여 천황을 인정한다면 기꺼이 전공투와 손을 잡겠다고 한 사실, 진위와는 별개로 하여 그런 사실들을 접했습니다. 또 최근 읽어내려간 '아사히 저널'이나 고등학교 때 접한 '정황' 등의 잡지를 통해 전공투 학생들이 주장한 근대비판에 공감하고 있기는 했습니다.

단, 1970년 이전 단계에서 학생들이 주장한 근대 비판에 관해서는 대학의 기능이나 학문의 존재 가치에 관한 기본적인 것밖에는 몰랐습니다. 하지만 저 토론의 전모를 담은 절판서 <토론 미시마 유키오 대 동경대 전공투 ― 미와 공동체와 동경대 투쟁>을 비교적 최근에 읽어보니 이미 1969년의 단계에서 문화·예술론이나 시간·공간론까지를 사정거리에 두고 있더군요. 정말 근대를 둘러싼 중후하고 약동감 넘치는 토의였다는 사실을 알고 전율했습니다. 아무튼 그 수준이 대단합니다.

토론 광경 자체는 약 10년 전에 TBS 다큐멘터리로 일부분을 봤지만 중학교 때 이후로 가져온 예상과 달리, 내용은 말할 것도 없고 예의도 있는 토론이었습니다. 또한 정말 사람들의 얼굴이 살아 있었습니다. 특히 미시마의 얼굴이 그랬죠. 너무 자의적일지 모르지만, 아마 미시마에게 그날은 생애에서 가장 행복한 날이 아니었을까 하고 생각할 정도였으니까요. - 본문 149~150쪽에서 - 알라딘

저자 : 고사카 슈헤이

최근작 : <미시마 유키오 對 동경대 전공투 1969~2000>,<철학사 여행 2>,<철학사 여행 1> … 총 6종 (모두보기)
소개 : 1947년 오카야마 태생. 동경대학 교양학부를 중퇴하고 학원강사와 저술활동을 펼져왔다. 지은 책으로 <일러스트 서양철학사>, <시민사회와 이념의 해체>, <현대사상의 향방>, <비재(非在)의 바다 - 미시마 유키오와 전후사회의 니힐리즘> 등이 있다.

링크 :

저자 : 미시마 유키오

최근작 : <사랑의 갈증>,<비틀거리는 여인>,<미시마 유키오 對 동경대 전공투 1969~2000> … 총 87종 (모두보기)
소개 : 1925년 동경에서 태어났다. 본명은 히라오카 키미다케. 노벨상 수상작가인 가와바타 야스나리보다도 더 많이 노벨상 후보에 오른 그는 전후 일본 순수문학계의 최고봉으로 꼽힌다. 데뷰작 <꽃이 한창인 숲>은 섬세한 유미주의로 높은 평가를 받았고, 1946년 동경대 법과시절 가와바타 야스나리의 추천으로 단편 '담배'를 닌겐 지에 발표하면서 본격적인 문단 활동을 시작하였다. 1949년 발표한 장편 <가면의 고백>은 가장 뛰어난 신진작가라는 명성을 일거에 얻게 했다.

1956년에는 <금각사>를 신쵸에 연재하여 다음 해 요미우리문학상을 수상하였다. <금각사>는 미국에서 번역 출판되어 50년대 미국의 베스트셀러 대열에 들었는데, 일본인으로서는 처음 있는 일이었다.

그는 인간 심리의 치밀한 묘사, 감상성에 대한 강렬한 비판 등을 통해 고유한 작품세계를 만들어냈다. 소설이나 평론뿐 아니라 희곡, 영화 시나리오도 썼으며, 자신의 나체가 든 사진집을 발간하여 문단의 특이아로 떠올랐다. 또한 문인들이 보이는 나약하고 퇴폐적인 생활태도를 경멸하여 직접 검도, 보디빌딩을 하면서 강건한 의지와 건강한 육체를 도야하기 위해 애썼다.

1968년 우익사병집단인 '방패회'를 결성하여 활동했고 1970년에는 일본 자위대 주둔지 안의 총감실에 난입하여 대원들을 궐기시키려 하였으나 실패했다. 이 일로 그는 격문을 남긴 채 할복하여 일본 국내는 물론 세계에 적지 않은 충격을 던지면서 45세의 생을 마감했다.

링크 :

저자 : 아쿠타 마사히코

최근작 : <미시마 유키오 對 동경대 전공투 1969~2000>
소개 : 1946년생. 연극인. 동경대학 교양학부에서 제적됐다. 1967년 후지모리 레이코 등과 극단 '코마바'를 결성, <태평양 전쟁 따위 몰라요>로 데뷔했다. 연극이론지 '지하연극'의 편집발행인으로 일했고, 1977년 나카시마 아오이 등과 극단 '호모 픽투스(homo fictus)'를 결성하여 현재에 이르고 있다. 대표작으로 <도시공간>(1969), <형태도시>(1970~1973), <정화된 밤>(1984), <리본·혹성·눈물의 나무>(1987) 등이 있다.

링크 :

저자 : 기무라 오사무

최근작 : <미시마 유키오 對 동경대 전공투 1969~2000>
소개 : 1947년 타이렌에서의 피난선에서 태어났다. 동경대학 농학부 농업공학과를 졸업하고 동경대학 공학부 토막학과를 중퇴했다. 1974년부터 동경 미나토구청에서 토목직으로 일하고 있다.

링크 :

저자 : 아사리 마코토

최근작 : <미시마 유키오 對 동경대 전공투 1969~2000> … 총 2종 (모두보기)
소개 : 1948년 아오모리 태생. 와세다대학 대학원 철학과 석사과정을 수료하고 프랑스 국립 동양언어문화연구원 조교수로 재직 중이다. 전공은 일본근대사상이다.

링크 :

저자 : 고마츠 요시히코

최근작 : <미시마 유키오 對 동경대 전공투 1969~2000> … 총 2종 (모두보기)
소개 : 1955년 동경 태생. 동경대학 대학원 이학계 연구과·과학사 과학기초론 박사과정 수료 후 퇴학. 생명윤리학을 전공했으며, 동경수산대학 조교수로 재직 중이다. 지은 책으로 <죽음은 공명한다 - 뇌사·장기이식의 깊이로> 등이 있다.

링크 :

역자 : 김항

최근작 : <말하는 입과 먹는 입>,<동아시아를 만든 열가지 사건>,<미시마 유키오 對 동경대 전공투 1969~2000> … 총 4종 (모두보기)
소개 : 연세대학교 신문방송학과를 졸업했다. 서울대학교 언론정보학과 대학원에서 석사 학위를 받은 후, 도쿄대학 대학원 종합문화연구과 표상문화론 과정에서 박사 학위를 받았다. 지금은 고려대학교 민족문화연구원 연구교수로 재직하고 있다. 국가나 지역에 얽매이지 않는 ‘문화-사상사’를 중심으로 작업을 진행 중이다. 옮긴 책으로 <근대 초극론>, <동아시아를 만든 열 가지 사건>(공역), <미시마 유키오 대 동경대 전공투 1969~2000>이 있다.

링크 :

아쿠타 마사히코의 한 마디

분명 '전공투'는 패배했는지도 모른다. 그러나 개개인이 패배한 것은 아니며, 30년 전에 제출된 새로운 '무의 장소'는 그대로 무구한 빛을 발하고 있으며, 각각의 신체에는 그것이 계속 점화되었다는 것은 이번에 확인된 바 있으며, 또한 미시마 씨는 '자결'이라는 형태로 역설적인 (일본 문화 그 자체가 가진) 패배를 수행하였다. 그럼에도 불구하고, 그의 말은 지금 현재 엄연히 힘을 갖고 있다. 그리하여 양자 모두 하나의 '사고와 신체의 강도'를 산출한 셈이다.

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