[알라딘]뉴라이트 사용후기 - 상식인을 위한 역사전쟁 관전기

상식인을 위한 역사전쟁 관전기

뉴라이트 사용후기

한윤형 (지은이) | 개마고원 | 2009-08-03

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반양장본 | 352쪽 | 210*146mm | ISBN(13) : 9788957691021

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ISBN(13자리) : 9788957691021
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ISBN(10자리) : 8993866023

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Tag는 카테고리 분류의 한계를 극복하고자 아이템 별로 특성을 키워드로 표시하고 검색할 수 있는 기능입니다.
예를 들어 <다 빈치 코드>라는 책은 ‘문학’과 ‘소설’ 카테고리로 분류가 되는데, 이 책의 주요한 키워드인 ‘성서’ ‘레오나르도 다 빈치’ ‘그리스도교’ ‘암호’ ‘추리소설’ ‘로버트 랭던’ ‘루브르 박물관’ 등으로 태그를 달고, 이런 키워드들로 이 책을 찾을 수 있게 됩니다.

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지금, 1세대 역사학자들에게 던지는 3세대 철학도의 문제제기. 대학에서 철학을 공부하고 있는 저자 한윤형은 2002년 참여정부의 출범과 2004년 뉴라이트의 출범에 뒤이은 한국 근현대사 논쟁, 특히 웹상에서 벌어진 네티즌들 간의 격렬한 논쟁을 종횡무진 누비며 근현대사 역사전쟁의 ‘종군기자’ 역을 자처하고 나섰다.

제목에서 드러나듯 이 책은 기본적으로 뉴라이트의 역사관에 대한 비판서다. 총 14장으로 이뤄진 책에서 장별로 조목조목 뉴라이트 역사관을 따져보는 식이다. 흔히 뉴라이트를 비판한다고 하면, 반일 감정에 기반한 네티즌들이나 민족주의 사학자들의 주장을 떠올리기 쉽지만, 저자는 오히려 그 민족주의 역사학자들을 비판하고 나선다.

그들이 대중의 감정을 자극해 뉴라이트를 인신공격하는 것 아니냐는 물음이 이어진다. 다시 말해, 반일 감정에 편승해 상대방을 비난하는 것은 한일 양국의 정치인이나 하는 일이지 역사학자가 나서서 할 일은 아니라는 것이다. 학술논쟁 뒤에 숨어 있는 대중의 정치적 욕망과 이에 편승하는 지식인을 보면서, 저자는 자신이 아마추어에 불과하지만 이 논쟁에 뛰어들 결심을 가지게 되었다고 고백한다.

머리말_뉴라이트 뜯기, 꺼내기, 맛보기 7

1부 일본 제국주의와 친일파를 보는 눈

서론 : 왜 우리는 영어에 사족을 못 쓰게 되었을까? 21
1장 역사논쟁과 정치투쟁의 매개, 친일파 문제 35
2장 일제가 잔혹해서 친일파를 비판할 수 없다? 43
3장 일제가 조선을 통치한 방식이 다행스럽다? 65
4장 식민지 근대화론을 위한 최소한의 변명 75
5장 대안 교과서는 매국노의 것인가 91
6장 뉴라이트 관점의 맹점 : 북한의 경제성장 107
7장 민족주의적 친일파 청산론의 문제점들에 대해 131
8장 탈민족주의 친일파 옹호론을 어떻게 넘어설 것인가 151

2부 대한민국이 만든 것, 그리고 만들어야 할 것

서론: 3.1운동과 한국 민족주의 167
1장 임시정부 정통론은 허구다 185
2장 김구는 테러리스트라고 말해선 안 되나? 213
3장 신탁통치 반대 운동은 광기였다 233
4장 정통성 논쟁과 학살의 건국사 249
5장 탈민족주의자는 통일을 반대해야 하는가 281
6장 민주화는 완성되었는가 307

맺음말_민족국가 너머에 있는 것들 339

P.182~183 : 요약하자면, '민족'은 다른 근대 문물과 마찬가지로 일본이라는 필터를 거쳐 우리에게로 들어왔다. 그리고 당대 상황에 대응하느라 이 근대 문물은 충분히 근대적으로 발달하지 못했고 모종의 전근대성을 품게 되었다. 그러므로 어떤 의미에서는 이영훈과 뉴라이트가 그토록 싫어하는 한국 민족주의 과잉도 그 기원은 일본에 있다고 볼 수 있다. 더구나 대한민국의 독재자들이야말로 자신들의 권력을 유지하기 위해 '민족주의'를 천박한 형태로 몰고 갔던 사람들이다. 그리고 그 결과가 뉴라이트가 그렇게 기겁을 하는 이땅의 과잉된 민족주의다. 그런데 그들은 독재자는 예찬하면서 마치 김대중.노무현이 민족주의를 이용해 큰 죄를 지은 것 처럼 말하고 있으니, 우스울 뿐이다. - 알라딘

P.126 : 20세기가 우리에게 가르쳐준 것은, 완전한 자본주의도 완전한 사회주의도 효율적이지 않다는 사실이라고. 우리가 좀더 부유하게 살기 위해서는 두 체제가 혼합되어야 한다는 사실이었다고 말이다. - 매버릭꾸랑

P.332 : 투표로 뽑은 대통령이니까 독재가 아니라는 이명박 정부의 말은 물론 정당하다. 하지만 소외된 계층이 자신의 의사를 표현할 방법이 없고 거기에 대한 경보장치가 울리지 않는 정치공동체가 민주적이지 않다는 것은 분명한 사실이다. - 매버릭꾸랑

이 책을 추천한 다른 분들 :

한겨레 신문

다른 추천도서 보기

- 한겨레 신문 2009년 8월 8일 교양 새책

저자 : 한윤형

최근작 : <뉴라이트 사용후기>,<키보드워리어 전투일지 2000-2009>,<아웃사이더 05> … 총 3종 (모두보기)
소개 : 대구에서 출생했으나 학창시절의 대부분을 대전에서 보냈다. 고등학생 시절 진중권과 강준만의 책을 읽으며 사회문제에 관심을 갖게 되어 인터넷에 접속했고 1999년 시작된 안티조선 운동의 원년 멤버가 되었다. 서울대와 조선일보 주최의 논술경시대회를 나갔다가 대상을 받았고 당시 안티조선 운동의 참여자임을 밝히며 조선일보의 인터뷰를 거부해 화제가 되었다.

2007년부터 본격적으로 여러 지면을 통해 글을 발표하고 있다. 공저로는 <MBC, MB氏를 부탁해>(프레시안북, 2008)와 <그대는 왜 촛불을 끄셨나요>(산책자, 2009)가 있고, 단독 저서로는 <키보드워리어 전투일지 2000-2009>(텍스트, 2009)가 있다.

링크 :

1세대 역사학에 던지는, 3세대 철학도의 도발적 문제제기

‘역사전쟁’이라는 말은, 으레 중국의 동북공정 논란, 일본의 독도 망언 등을 떠올리게 한다. 하지만 상대국과의 논쟁만큼 우리나라의 ‘역사내전’도 그 열기에 뒤지지 않는다. 해방전후사 특히 식민지기 규정에 대한 논란에서부터 건국의 정당성 논란과 친일파 청산의 문제까지 그 국지전은 여전히 ‘현재진행중’이기 때문이다.
논쟁의 횟수가 더해질수록 그 논쟁이 정확하게 어디에서부터 어떻게 문제가 되었는지 실마리를 찾기란 쉽지 않다. 양측의 공방은 계속되지만 관전하는 사람들은 피로감만 더해간다는 느낌이다. 지금, 1세대 역사학자들에게 던지는 3세대 철학도의 문제제기인 <뉴라이트 사용후기>는 독자들에게 반가운 청량제가 될 수 있을까. 대학에서 철학을 공부하고 있는 저자 한윤형은 2002년 참여정부의 출범과 2004년 뉴라이트의 출범에 뒤이은 한국 근현대사 논쟁, 특히 웹상에서 벌어진 네티즌들 간의 격렬한 논쟁을 종횡무진 누비며 근현대사 역사전쟁의 ‘종군기자’ 역을 자처하고 나섰다.

뉴라이트와 민족주의, 그들의 데칼코마니

제목에서 드러나듯 이 책은 기본적으로 뉴라이트의 역사관에 대한 비판서다. 총 14장으로 이뤄진 책에서 장별로 조목조목 뉴라이트 역사관을 따져보는 식이다. 흔히 뉴라이트를 비판한다고 하면, 반일 감정에 기반한 네티즌들이나 민족주의 사학자들의 주장을 떠올리기 쉽지만, 저자는 오히려 그 민족주의 역사학자들을 비판하고 나선다. 그들이 대중의 감정을 자극해 뉴라이트를 인신공격하는 것 아니냐는 물음이 이어진다. 다시 말해, 반일 감정에 편승해 상대방을 비난하는 것은 한일 양국의 정치인이나 하는 일이지 역사학자가 나서서 할 일은 아니라는 것이다. 학술논쟁 뒤에 숨어 있는 대중의 정치적 욕망과 이에 편승하는 지식인을 보면서, 저자는 자신이 아마추어에 불과하지만 이 논쟁에 뛰어들 결심을 가지게 되었다고 고백한다.
저자는 위와 같은 대표적인 케이스로, <뉴라이트 비판>(돌베게, 2008)의 저자 김기협을 거론한다. 저자는 김기협의 오류로 몇 가지를 꼽는다. 뉴라이트의 ‘식민지 근대화론’에 대한 몰이해, ‘대안 교과서’에 대한 엇나간 이해, 뉴라이트의 ‘호모 에코노미쿠스(Homo Economicus)'에 대한 과도한 비판 등이 그것인데, 저자는 김기협의 이런 저술이 학문적으로 매우 엄밀하지 못하며 결국 그는‘대중의 정치적 욕망에 편승하는 지식인’밖에 되지 못했다고 논박한다.
그렇다면 뉴라이트를 어떻게 비판해야 한다는 것일까. 저자는 뉴라이트의 논변이 우리를 불편하게 하는 것은, 그들의 사회진화론, 경제결정론 등이 아니라 “그들이 어떤 면에서는 경제적 증거를 경시하면서까지 자신들의 이념을 밀어붙”이기 때문이라고 말한다. 한발 더 나아가 역사논쟁이 매번 정치투쟁으로 와전되는 현상은 역사학을 초월한 학제간 연구를 통해 극복될 수 있다는 점을 지적한다. “이런 일을 하려면...

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