[알라딘]트릭스터, 영원한 방랑자 - 시간의 숲에서 고대 중세 근세의 문화영웅을 만나다

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미학적 판단기준인 '데코룸'(적절함)이 미술사를 넘어 다양한 인문학에서 적용되는 예를 16~17세기의 바보와 광인 그리고 농민재현 역사를 되짚어보며 현대 인문학의 문제인 교환과 포스트콜로니얼리즘 문제와 연결시키고 있는 책이다.

저자는 문명화 과정의 행위적합성 원칙인 데코룸을 내부에서만 살펴보면 도그마가 된다고 말한다. 따라서 잊혀지고 배제된 외부로부터 살펴보며, 그 과정에서 만나게 된 초역사적 존재인 트릭스터에 대해 소개한다. 적합함의 장들을 넘나드는 트릭스터의 모습을 통해 인문학의 문제들과 미술사학의 가장 전문적인 관심들이 일상적인 문화적 경험과 어떻게 만나는지를 보여준다.

지은이의 말
프롤로그_ 늑대는 어떻게 문명화되었을까?

I 데코룸, 삶의 기술

1. '오만과 편견'이 '유브 갓 메일'에게
로맨스 서사의 원형
행위 원칙으로서의 데코룸
오네테트와 교양
편지는 언제나 목적지에 도착한다

2. 부름과 선물, 바람 속의 소리
포카혼타스의 딜레마
데코룸하다는 것
영혼의 여정
스피릿은 어디로 가야 하는가

II. 트릭스터, 시간의 선물

3. 모노노케 히메
아슈타카는 누구인가
순수함과 불순함
메디신 맨
모순된 존재들

4. 시간 속에서 흩어지고 살아나는 존재
바보, 지팡이, 오브제 a
내부의 외부, 외부의 내부
디오니소스에서 할리퀸까지
문화영웅적인 존재

5. 폭력과 사랑, 그리고 화폐
제의적 폭력, 초석적 폭력
재현 없는 모방의 미메시스
사랑과 폭력은 동전의 양면
트릭스터와 분신

III. 바보와 광인은 한 배를 탄다

6. 타자가 되어버린 자들
광우예찬과 바보들의 배
양가성과 역설적 찬사
어리석음과 악덕의 표상

7. 트릭스터의 신체
바흐친과 라블레의 세계
당나귀 축제
바흐친의 시선

8. 역사와 이야기
농민반란의 기억
전원 속의 삶을 찬미하다
노동과 근면의 가치
안도라의 자유

IV. 루두스, 진지하게 놀아라

9. 살아남는 트릭스터
새로운 게임, 제3의 길
기호와 제의의 발명
매개자, 번역자, 지식인
루두스와 헤르마이온
진지하게 놀아라

_에필로그
My Fair Lady,
스페인의 비는 평야지대에 내린다

참고문헌
찾아보기

그러나 웃음이란 초월적 구조를 전제하고 난 뒤에야 성립한다. 메타 차원에 있어야만 웃을 수 있다. 언제나 웃는 것은 '다른 자'들이다. 조롱당하는 자가 아니어야만 웃음이 가능하다. '나'와 다른 타자를 설정하고 위계를 긋는 메타차원에서만 가능하다.

설령 억압을 만드는 지배 질서를 한시적으로나마 의문에 부치고 놀이로 조롱하여 카타르시스를 만들어내더라도, 그것이 정녕 무해하며 인간이 바랄 수 있는 최상이며 그렇게 건강하기만 한지는 여전히 의문의 여지가 있다. 이것은 생각해볼 문제이다. - 본문 299쪽에서 - 알라딘

저자 : 최정은

최근작 : <동물.괴물지.엠블럼, 중세의 지식과 상징>,<트릭스터, 영원한 방랑자>,<보이지 않는 것과 말할 수 없는 것> … 총 3종 (모두보기)
소개 : 1969년에 태어나 홍익대학교 회화과와 미술사학과를 졸업하고, 2005년 현재 같은 학교 대학원 박사과정에 재학 중이다. 종합 예술지 '공간'에서 미술기자, '홍익미술' 편집장을 역임했다. 지은책으로 <보이지 않는 것과 말할 수 없는 것>, <트릭스터, 영원한 방랑자>, <동물 괴물지 엠블럼>등이 있다.

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최정은의 한 마디

데코룸과 트릭스터라는 개념의 소개 이외에 이 책에서 내가 시도한 것은, 인문학의 여러 분야와 현대의 문화적 체험 중 가장 단순하고 일상적인 경험들이 교차되는 접점을 보이는 일이었다. 나는 일상에서 겪는 문화적 경험들과 학문세계에서 논해지는 가장 전문적인 문제들이 서로 통과하고 교차하는 한 단면을 제시하고 싶었다.

왜냐하면 학문이라는 것도 분명 하나의 삶이기 때문에 언어가 실재를 전부 담지할 수는 없지만, 책을 읽거나 학문을 한다는 것이 놀이 중 가장 재미나며 즐겁게 보다 잘 살기 위한 최선의 길이라고 나는 믿는다.

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