[알라딘]한국 논쟁 100

한국 논쟁 100

강준만 (지은이) | 인물과사상사 | 2005-10-31

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반양장본 | 672쪽 | 223*152mm (A5신) | ISBN(13) : 9788959060184

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ISBN(13자리) : 9788959060184
ISBN(10자리) : 8959060186

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Product Tag란?

Tag는 카테고리 분류의 한계를 극복하고자 아이템 별로 특성을 키워드로 표시하고 검색할 수 있는 기능입니다.
예를 들어 <다 빈치 코드>라는 책은 ‘문학’과 ‘소설’ 카테고리로 분류가 되는데, 이 책의 주요한 키워드인 ‘성서’ ‘레오나르도 다 빈치’ ‘그리스도교’ ‘암호’ ‘추리소설’ ‘로버트 랭던’ ‘루브르 박물관’ 등으로 태그를 달고, 이런 키워드들로 이 책을 찾을 수 있게 됩니다.

사회과학(1)

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강준만은 말한다. "한국 현대사 중독이라고 해도 좋을 정도로 나는 현대를 기록하는 일을 사랑하고 있다. 나는 훗날을 내다보고 내가 살아 있는 동안 일어나는 모든 사회적 논쟁의 전말을 다 기록해 두겠다는 야심(?)을 품고 그 일에 매일 몇 시간씩 할애하는 노동을 1년 넘게 해왔다." 지금의 논쟁에 대한 정리가 곧 현대사의 기록이라는 말이다.

주제별로 다양한 의견들이 꼼꼼하게 기록된 이 책에는 현대사에 대한 저자의 야심과 애정이 담겨 있다. 아울러 그간의 작업 속에서 해왔던 학문과 현실의 벽, 전문가 집단이 쌓아놓은 틀을 깨는 것에 바친 노력이 이 책에서도 계속되고 있다.

지금 우리 사회에는 무슨 일이 일어나고 있을까? 이 책에서는 한동안 우리 사회를 뜨겁게 달구었던 주제가 다양한 주장들을 통해 되살아나고 있다. 호주제, 성매매 특별법, 배아복제, 양심적 병역거부, 고교 평준화, 학벌주의, 노동운동, 사법 개혁, 통신비밀 보호법, 강남과 삼성공화국, 행정수도 이전, 이라크 파병, 탈북자 문제, 과거사 청산 등 지금의 한국을 한눈에 보여줄 핵심 주제들이 낱낱이 기록되고 평가되고 있다.

한국에선 '극우'의 성격도 다른 나라들과는 달리 매우 독특했다. 아마도 한국처럼 이 용어가 전혀 다른 뜻으로 사용되는 나라도 찾기 어려울 것이다. 김영명이 잘 지적하였듯이, 원래 극우는 대체로 국가주의자들이고 국수주의자들인데, 현재 한국에서 극우 세력은 친자본, 친미의 반공주의자들인 동시에 사대주의자들이다. 그러니 무슨 제대로 된 논쟁을 하기가 어렵게 돼 있다.

사회학자 김동춘은「경향신문」2001년 8월 7일자에 기고한 '선진국은 모두 사회주의?'라는 제목의 칼럼에서 "극좌의 눈으로 보면 제도 개혁을 추구하는 모든 움직임도 개량이나 반동으로 보이고, 극우의 색안경을 쓰고 보면 자본의 활동을 제약하는 모든 규제나 우농은 모두가 사회주의로 보이는 법"이라고 주장했다. - 본문 658~659쪽에서 - 알라딘

P.662 : 우파는 참으로 좋은 용어이다. 고귀한 가치를 가진 언어이다. '우존좌비'라는 말이 있다. 우가 높고 좌는 낮은 것이다. 결혼식장에 가면 신랑이 오른쪽에 서고, 신부는 왼쪽에 선다. 신랑이 더 높다는 뜻이다. 우는 바르고 좌는 나쁘다. 사악하다. 우는 도덕주의자이다. 이번에 도덕적 가치를 높이 평가한 사람들의 70%가 부시 대통령을 찍었다고 한다. 보수주의자, 기득권자, 우파라는 말의 가치를 회복하고 자부심을 가져야 한다. 그리고 단합해야 한다. 보수주의자들은 사회적으로 가진 것도 많아서 잘 단합하지 않는다. 뿔뿔이 흩어진다. 그러면 안 된다. 대한민국 정통성이 흔들리고 있다.

---> 정말 콧구멍이 두개라 숨을 쉰다. 좌파라고 옳은 것도 아니고, 우파라고 무조건 옳은 것도 아니다. 하지만 이게 대학교수라는 사람의 입에서 나올 말인가? 초딩도 이 수준은 아니다. - 시비돌이

P.671 : 포용

행정수도 이전 문제는 열린우리당의 성공보다 더 중요한 문제였다. 그렇기 때문에 한나라당의 합의는 물론 한나라당의 적극적인 참여 속에 이루어졌어야 했다. 그렇게 하기 위해서 노 정권은 행정수도 이전 건으로 충청권에서 계속 재미를 보려는 선거 전략을 포기하고 충청도민들이 각자 색깔에 따라 표를 던지게끔 해줬어야 했다.
여러 방안이 있을 것이나, 행정수도 이전을 추진하는 팀에 한나라당 인사들을 참여시켰어야 했다. '거국팀'을 구성했어야 한다는 것이다. 그래서 다음 대선에서 한나라당이 승리하더라도 행정수도 이전은 계속 진행될 것이라는 확신을 충청권 유권자들에게 심어줬어야 했다.
이게 바로 '포용' 방식이다. 그렇게 하면 열린우리당이 선거에선 큰 재미를 보기 어려울진 몰라도 국가와 국민이 큰 재미를 본다. 이런 재미를 축적시켜 나가면서 열린우리당은 표를 얻어야 한다. 이런 '포용' 방식에 무슨 문제가 있단 말인가?

---> 강준만 교수의 참여정부 비판에 전부 동의하기는 힘들지만, 열린우리당으로서는 그 문제 의식만큼은 받아들여 '자기 성찰'의 대상으로 삼아야 했을 것이다. 위의 지적에도 상당부분 동의한다. 저런 행위야말로 진정성일 것이고, 그건 나중에라도 인정받을 수 있는 부분인데, 그렇게 하지도 못했고, 선거에도 판판이 깨졌다. 왜 못했을까? 두려움때문이었을까? 아래 구절에 대답이 있는지도 모르겠다. - 시비돌이

저자 : 강준만

최근작 : <대한민국 소통법>,<어머니 수난사>,<현대 정치의 겉과 속> … 총 168종 (모두보기)
소개 : 성균관대학교를 졸업하고 미국 조지아대와 위스콘신대에서 신문방송학을 공부한 후 현재 전북대학교 신문방송학과 교수로 재직 중이다. 왕성한 집필활동으로 한겨레를 비롯한 각종 신문, 잡지, 언론매체에 시사평론을 기고하고 있으며 인문·사회·정치·문화에 관한 다양한 책을 출간했다. 이 책 『행복코드』는 사회와 삶의 다양한 모습을 기록한 책들을 통해 길어올린 생각을 담은 것으로, 인생의 매순간을 전투적으로 살아내는 한국인들이 좀더 행복해지기를 기원하며 건네는 저자의 작은 제안이다. 평생의 작업으로 ‘한국 생활사’를 꿈꾸고 있으며 주요 저서로는 『한국 현대사 산책(전 18권)』『한국 근대사 산책(전 10권)』『역사는 커뮤니케이션이다』『대중문화의 겉과 속(전 3권)』『강남, 낯선 대한민국의 자화상』『이건희 시대』『한국인 코드』『한국 생활문화 사전』『나의 정치학 사전』『한국 대중매체사』『현대 정치의 겉과 속』『입시전쟁잔혹사』『어머니 수난사』 외 다수가 있다.

링크 :

강준만의 한 마디

내가 이 책을 내게 된 건 기록의 중요성과 더불어 논쟁에 대한 성찰이 필요하다는 이유 때문이었다. 인터넷 시대를 맞아 성찰의 필요성은 더욱 커졌다. '논쟁論爭'에서 '논論'보다는 '쟁爭'에 훨씬 더 큰 무게가 실리는 게 현실이라는 데엔 누구나 동의하리라 믿는다. 여기서 새삼 뒤돌아보게 되는 건 지식과 인격도 중요하지만, 우리 모두에게 논쟁과 토론 교육의 경험이 거의 전무하다는 사실이다.

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