[알라딘]마르크스 평전 - 세계적인 석학 자크 아탈리의

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현존하는 프랑스 최고의 석학 자크 아탈리와 20세기 가장 영향력 있는 지식인 카를 마르크스가 만났다.

서사적 텍스트와 인지적 텍스트를 서로 얽혀 놓아 전기적 이야기와 그 인물이 발전시켜 가는 사상을 동시에 발견하게 해주는 내용을 담아, 사상의 형성이 개인의 상황과도 미묘한 연관이 있음을 넌지시 암시한다.

오늘날의 세계가 처해 있는 상황은 어떤 동인들에 의해 형성되었는지에 대한 분석과 어떤 방향으로 흘러갈 것인지에 대한 지은이의 진단을 목표로 고찰했다. 무엇을 위한 또는 누구를 위한 효율성 추구인지도 모른 채 더불어 행복해지는 사회의 추구보다는 이윤과 수익의 극대화에만 초점을 두고 있는 작금의 경제 현상들에 대해 반추하게 한다.

어른, 아이 할 것 없이 모두 자신의 경쟁력 키우기에만 급급해하고 각자의 이기심만을 키우게 하는 사회에 살고 있는 우리들에게 진보된 사회란 진정 어떤 것을 의미하는지, 현 사회가 안고 있는 많은 문제들이 개별적 경쟁력 제고로 해결될 수 있는 문제인지 숙고하도록 자극할 것이다.

머리말

1장 - 독일의 철학자 _아버지와 아들 (1818년~1843년)
2장 - 유럽의 혁명가 _ 엥겔스와의 만남 (1843년 10월~1849년 8월)
3장 - 영국의 경제학자 _ 가난한 지식인 (1849년 8월~1856년 3월)
4장 - 인터내셔널의 스승 _ 운명의 전환 (1856년 4월~1864년 12월)
5장 - 자본의 사상가_ 대작을 마치다 (1865년 1월~1871년 10월)
6장 - 마지막 전쟁터 _ 안락의자에 잠들다 (1871년 12월~1883년 3월)
7장 - 세계의 정신 _ 다른 이름으로 불리워지다

옮긴이의 말

참고문헌

마르크스는 이것을 충격적인 문구로 요약하였다.

"자본가는 상품들을 제 가격에 산 다음 그것들을 제 가치에 맞는 가격에 판다. 그런데 결국에는 자본가가 처음에 그것에 대해 지불했던 가치보다 더 많은 가치를 얻어내게 된다. 이 모든 것이 소설, 그것도 탐정소설과도 같다. 인간은 그렇게 해서 수익률이 1보다 더 높은 유일한 기계이다. 이러한 점을 마르크스 이전에 그 누구도 간파하지 못한 이유는, 모든 자본들이 구별 없이 가치 초과(이윤)의 원천으로 잘못 보였기 때문이다."

마르크스는 자기 이전에 그 어떤 이론가도 자본주의가 전체적으로 어떻게 이윤을 끌어내는지 설명할 수 없었음을 알고 있었다. 그의 이론은 그 자체로서 ‘정치경제학에 대한 비판’이었던 것이다. <자본론>의 부제는 그렇게 붙여지게 된다. - 본문 중에서 - 알라딘

P.149-150 : 인간의 본질에서 객관적으로 펼쳐지는 풍요 덕분에 어떤 귀는 음악가가 되고, 어떤 눈은 형태의 아름다움을 꿰뚫어볼 수 있게 된다. ... 인간의 눈은 인간적이지 않은 상스런 눈과 달리 즐기며 인간적인 귀는 상스런 귀와는 다르게 즐길 줄 알며 등등... 사회적 인간의 감각들은 비사회적인 인간의 감각들과는 다르다.
개인성과 집단성은 이때부터 초월된 인간성 속에서 혼동될 수도 있다. 인간 열정의 존재론적 본질은 총체성과 인간성에 도달하게 된다. 그것은 고독의 끝이기도 하고 죽음에 대한 승리이기도 하다. 죽음은 정해진 개인에 대한 인류의 힘겨운 승리처럼 보인다. 반면에 공산주의는 인간과 자연 사이의 대립에 대한 진정한 해결책이라는 것이다. 이 메시아적 공산주의는 정치만 갖고서는 되지 않으며 역사의 개입을 통해서 실현될 것이다. 또한 자기 자리가 아니라 역사의 끝에서야 자리잡을 수 있게 될 것이다. 공산주의는 역사의 풀어져버린 수수께끼이다. 역사의 전체적인 운동은 이런 공산주의의 생식 행위이다. - chika

P.260 : '인류를 위해 일하다'가 그가 좋아하던 표현들 중 하나였다. 설사 노동자계급의 괴로움에 대해 극도로 민감해 있었다 하더라도, 그가 공산주의에 이르게 된 것은 감상적인 이유들 때문이 아니라 역사와 정치경제학에 대한 연구를 통해서이다. 그는 사적인 이해관계의 영향을 받지 않고 계급의 편견들에 현혹되지 않는 공정한 정신의 소유자라면 누구든 자기와 같은 결론에 도달하게 될 것이라고 확언했다.
- 마르크스의 한 측근이 한 이야기라고 하는데, 과연 누.구.일.까? - chika

왜 하필 마르크스인가? 후기 공산주의와 세계화의 시대가 이 독일 철학자의 유물을 묻어버린 지금에 와서 마르크스를 말하는 이유는 도대체 무엇인가? 마르크스의 시의성이 이처럼 강한 적이 없다고 자크 아탈리는 말하고 있다. 현대인들이야말로 마르크스가 자본주의의 보편화에 관한 논리를 처음으로 내세운 사람이라는 점을 알아야 한다고 한다. 그가 말한 오늘날 자본주의의 세계화가 그 역사적 단계들 중 하나이기 때문이다. 세계화에 대한 첫 사상가. 자유주의와 민주주의의 수호자 마르크스는 서방 현대인을 구성하는 모든 것의 합류점이다. 그러므로 우리 시대의 가장 큰 도전 과제인 세계화의 정치적 조절이 눈앞에 있는 시점에서 그의 의미를 되새겨볼 필요가 있다. - 파스칼 라미(세계무역기구WTO 총장)

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저자 : 자크 아탈리

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소개 : 1943년 알제리의 알제에서 태어나, 알제리 독립운동이 한창이던 열네 살 무렵 가족과 함께 프랑스로 건너왔다. 파리공과대학(Ecole Polytechnique), 파리고등정치학교(Science Po), 국립행정학교(ENA) 등 프랑스 명문 교육기관을 졸업하고, 소르본 대학에서 경제학 박사학위를 받았다.
미테랑 프랑스 전 대통령의 특별보좌관(1981～1989)을 거쳐, 유럽부흥개발은행(EBRD)을 설립하여 총재직(1990～1993)을 맡았으며, 1998년부터는 마이크로 파이낸스를 활성화시켜 빈민 퇴치를 목적으로 하는 국제조직 ‘플래닛 파이낸스(PlaNet Finance)’의 회장으로 활동하고 있다.
40여 권의 저서를 펴냈으며, <미래의 물결> <인간적인 길> <합리적인 미치광이> <호모 노마드 유목하는 인간> <마르크스 평전> <미테랑 평전> 등이 한국에 소개되었다.
자크 아탈리는 1980년부터 국제사회의 권력 이동 경로, 공산주의의 약화, 테러리즘의 위협 등 국제 정세에 대한 미래 전망뿐만 아니라, 기후의 이상 변동과 금융 거품 현상, 휴대폰과 인터넷 만능시대 등 사회 전반에 걸쳐 미래 사회에 대한 정확한 예측을 해왔다.
전 방위적인 지적 데이터와 날카로운 통찰력으로 사회의 변화를 예리하게 전망하는 자크 아탈리의 이름에는 항상 ‘현존하는 프랑스 최고의 지성’이라는 수식어가 따라다닌다. 미국의 미래학자 앨빈 토플러는 “자크 아탈리는 재기와 상상력, 추진력을 겸비한 세계에서 유례를 찾기 힘든 지식인이다”라고 평하기도 했다.

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역자 : 이효숙

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소개 : 연세대학교 불어불문학과를 졸업한 뒤 프랑스 파리-소르본느 대학에서 석사와 박사학위를 받았습니다. 청소년을 위해 많은 글을 쓴 장리스 부인을 연구하면서 교육 문제와 어린이 책에 관심을 기울이게 되었답니다. 지금은 연세대학교에서 강의를 하고 있어요. 우리말로 옮긴 책으로는 《어리석은 농부와 귀신들의 합창》, 《집에서 행복해지기》, 《학교 가기 싫을 땐 이렇게 해 봐》, 《사진과 그림으로 본 세계의 신화》 등이 있습니다.

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