[알라딘]가족, 사적 소유, 국가의 기원 - 책세상문고 고전의 세계 065

책세상문고 고전의 세계 065 | 원제 Der Ursprung der Familie, des Privateigentums und des Staats | 책세상문고 고전의세계 65

가족, 사적 소유, 국가의 기원

프리드리히 엥겔스 (지은이) | 김경미 (옮긴이) | 책세상 | 2007-09-15

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ISBN(13자리) : 9788993866025
ISBN(10자리) : 8993866023

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Product Tag란?

Tag는 카테고리 분류의 한계를 극복하고자 아이템 별로 특성을 키워드로 표시하고 검색할 수 있는 기능입니다.
예를 들어 <다 빈치 코드>라는 책은 ‘문학’과 ‘소설’ 카테고리로 분류가 되는데, 이 책의 주요한 키워드인 ‘성서’ ‘레오나르도 다 빈치’ ‘그리스도교’ ‘암호’ ‘추리소설’ ‘로버트 랭던’ ‘루브르 박물관’ 등으로 태그를 달고, 이런 키워드들로 이 책을 찾을 수 있게 됩니다.

가족(1)

가족소유국가의기원(1)

결혼(1)

마르크스주의(1)

사회과학(1)

사회사상(1)

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서양철학(1)

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프리드리히엥겔스(1)

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엥겔스가 마르크스의 유고에서 미국의 인류학자 모건의 <고대 사회>에 대한 비판적 주석을 발견하고, 이를 토대로 모건의 연구 결과를 사적 유물론의 관점에서 분석하고 일반화한 텍스트. 이 책은 총9장으로 구성된 원본 중 1,2장을 옮긴 것이다.

엥겔스는 가족의 변화를 탐구하면서, 자본주의 사회의 일부일처제는 사적 소유로 인해 생겨났으며 이는 여성의 종속이라는 폐단을 낳았다고 지적한다. 이러한 시각은 여성 종속의 원인과 여성 해방을 위한 실천적인 틀을 제시하는 마르크스주의의 기반으로서, 소련과 동독 등 현실 사회주의 국가의 여성 정책의 기초가 되었다.

특히 일련의 변화에도 불구하고 여전히 가부장적인 제도가 존속하고 있는 우리 사회에서, 이러한 모순의 해결과 인식의 변화를 요청하는 이 저작의 의미는 여전히 유효하다. 해제에서는 결론인 제9장의 내용을 간략하게 소개하고, 이 저작의 의의뿐 아니라 이에 대한 비판도 소개함으로써 비판적인 독해를 할 수 있도록 도왔다. 책세상 고전의 세계 시리즈 65번째 책.

들어가는 말

1884년 초판에 부쳐
제4판 서문

제1장 선사 시대의 문화 단계들
제2장 가족

해제 - <가족, 사적 소유, 국가의 기원>으로 여성 해방에 대해 사유하기
1. <가족, 사적 소유, 국가의 기원>, 마르크스주의적 여성 이론의 시작
2. 실천적 지식인 프리드리히 엥겔스의 삶
3. 왜 페미니스트들은 <가족, 사적 소유, 국가의 기원>을 비판하는가
4. 현실사회주의 국가들의 여성 해방론 적용과 실패
5. 성적 지배와 성차별 없는 사회를 바라며

주
더 읽어야 할 자료들
옮긴이에 대하여

우리가 아는 한 고등 척추동물은 단지 두 가지 가족 형태를 가진다. 그것은 일부다처제나 개별적 대우 관계다. 이 두 가지 형태 모두 오직 한 마리의 성장한 수컷, 오직 한 명의 남편만을 허용한다. 수컷의 질투는 가족을 결속하는 동시에 가족을 제한하는 장애물이 되고, 이 질투가 동물 가족과 무리를 대립적으로 만든다.-p59 중에서

현대의 성애는 고대인들의 단순한 성적 욕망, 즉 에로스와는 본질적으로 다르다. 첫째, 현대의 성애는 사랑받는 사람이 상대방도 사랑하는 것을 전제로 한다. 이런 점에서 여자는 남자와 동등하다. 그러나 고대의 에로스에서는 여자의 사랑은 전혀 문제가 되지 않았다.-p117 중에서 - 알라딘

저자 : 프리드리히 엥겔스

최근작 : <공산당 선언>,<공산당 선언>,<가족 사유재산 그리고 국가의 기원> … 총 34종 (모두보기)
소개 : 칼 마르크스와 함께 마르크스주의의 창시자 중 한 사람이다.
독일 라인 주 바르멘에서 방직 공장주의 아들로 태어난 엥겔스는 기업가로 키우려는 아버지의 뜻에 의하여 중학교를 중퇴하고 브레멘 상사에서 일했다. 이시기에 그는 <독일통신>에 지배계급을 비판하는 글을 썼다. 1841년에 엥겔스는 베를린에서 지원병으로 포병연대에 들어 갔으며 베를린 대학에서 철학 강의를 듣기도 했다. 군 복무를 마친 그는 영국의 맨체스터로 건너가 영국 노동계급의 상태를 깊이 연구하였고 차티스트 운동 관련자들과 연계를 맺었으며 영국의 출판물들에 글을 쓰기 시작하였다.
1844년 독일로 가던 중 파리에서 칼 마르크스를 만났으며, 이때부터 마르크스와 함께 혁명적 활동을 하게 된다. 마르크스 개인의 생활을 적극적으로 돕는 한편 1846년에는 마르크스와 함께 제1인터내셔널을 창건에 가담하였으며, 마르크스가 죽은 후(1883년)에는 국제공산주의 운동을 이끌며 1889년에는 제2인터내셔널을 창건하였다.
마르크스가 죽은 후 엥겔스는 국제공산주의운동을 이끌며 마르크스가 살아있을 때 완성하지 못한 <자본론>의 2권과 3권을 정리해서 1885년과 1894년에 각각 출판되었다. 1889년에 그는 제2인터내셔널을 창건하였으며 1891년에는 마르크스의 저서 <고타강령비판>을 출판하였다. 국제공산주의운동을 정력적으로 지도하여 오던 엥겔스는 1895년 8월 5일에 암으로 별세하였는데, 유언에 따라 화장된 유골이 바다에 수장되었다.
주요 저작으로는 <신성가족>, <도이칠란트 이데올로기>, <영국 노동계급의 형편>, <공산주의적원리>, <도이칠란트에서의 혁명과 반혁명>, <반듀링론>, <자연변증법>, <가족, 사적소유 및 국가의 기원>, <루드위히 포예르바하와 도이칠란트고전철학의 종말>, <프랑스와 도이칠란트에서의 농민문제> 등이 있다.

링크 :

역자 : 김경미

최근작 : <가족, 사적 소유, 국가의 기원>,<사회 개혁이냐 혁명이냐> … 총 2종 (모두보기)
소개 : 독일 마부르크 대학에서 마르크스주의 정치경제학을 공부했다. 특히 1980년대 말 현실사회주의가 몰락하면서 마부르크 대학 정치학과의 휠베르트Georg F?berth 교수 밑에서 힐퍼딩Rudolf Hilferding의 금융자본에 대한 분석을 마르크스의 이론과 비교하여 박사학위논문을 썼다.

링크 :

프리드리히 엥겔스의 한 마디

새로운 사회적 요소들은 몇 세대에 걸쳐 낡은 사회 제도를 새로운 상황에 적응시키고자 노력하지만, 이 둘은 서로 양립하지 못하기 때문에 마침내 하나의 완전한 변혁을 가져오게 된다. 혈연적 결합체에 기반을 둔 낡은 사회는 새로 발전한 사회 계급들과 충돌해 폭파되고 그 자리에 국가로 집약되는 새로운 사회가 출현하는데, 국가의 하부 단위는 더 이상 혈연적 결합체가 아니라 지역적 결합체다.

최근 ‘가족의 해체’를 우려하는 목소리가 높다. 1세대 가족이나 독신자 가정, 동거 커플, 한 부모 가족 같은 다양한 가족 형태가 등장하고, 여성의 사회 참여가 활발해짐에 따라 가사 노동이 공적 · 사회적 산업으로 전환하고 있기 때문이다. 그러나 마르크스와 함께 현대 사회주의의 기반을 마련한 철학자 엥겔스에 따르면 이런 현상은 단순한 ‘해체’가 아니라 긍정적인 ‘변화’의 징후다.

엥겔스는 마르크스의 유고에서 미국의 인류학자 모건L. H. Morgan의《고대 사회Ancient society》에 대한 비판적 주석을 발견하고, 이를 토대로 모건의 연구 결과를 사적 유물론의 관점에서 분석하고 일반화했다. 이 결과물이 1884년에 출간된《가족, 사적 소유, 국가의 기원》이다.《가족, 사적 소유, 국가의 기원》(책세상문고?고전의세계 065)은 총9장 중 서문과 1, 2장을 옮겼다. 3장~8장은 1~2장의 내용을 예시한 부분이므로 생략해도 가족과 여성 문제에 대한 엥겔스의 기본적인 사고를 이해하는 데는 어려움이 없다. 해제에서는 결론인 제9장의 내용을 간략하게 소개하고, 이 저작의 의의뿐 아니라 이에 대한 비판도 소개함으로써 비판적인 독해를 할 수 있도록 도왔다.

엥겔스는 가족의 변화를 탐구하면서, 자본주의 사회의 일부일처제는 사적 소유로 인해 생겨났으며 이는 여성의 종속이라는 폐단을 낳았다고 지적한다. 이러한 시각은 여성 종속의 원인과 여성 해방을 위한 실천적인 틀을 제시하는 마르크스주의의 기반으로서, 소련과 동독 등 현실 사회주의 국가의 여성 정책의 기초가 되었다. 특히 일련의 변화에도 불구하고 여전히 가부장적인 제도가 존속하고 있는 우리 사회에서, 이러한 모순의 해결과 인식의 변화를 요청하는 이 저작의 의미는 각별하다.

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