[알라딘]관자(管子)

양장

관자(管子)

관중 (지은이) | 고대혁 | 김필수 | 신창호 | 장승구 (옮긴이) | 소나무 | 2006-12-15

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양장본 | 1064쪽 | 225*155mm | ISBN(13) : 9788971393291

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ISBN(13자리) : 9788971393291
ISBN(10자리) : 8971393297

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Product Tag란?

Tag는 카테고리 분류의 한계를 극복하고자 아이템 별로 특성을 키워드로 표시하고 검색할 수 있는 기능입니다.
예를 들어 <다 빈치 코드>라는 책은 ‘문학’과 ‘소설’ 카테고리로 분류가 되는데, 이 책의 주요한 키워드인 ‘성서’ ‘레오나르도 다 빈치’ ‘그리스도교’ ‘암호’ ‘추리소설’ ‘로버트 랭던’ ‘루브르 박물관’ 등으로 태그를 달고, 이런 키워드들로 이 책을 찾을 수 있게 됩니다.

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제갈공명도 흠모한 중국 최고의 CEO형 정치사상가, 관자

"공자를 중시하고 관자를 경시한 것이 중국 역사의 최대 비극이다."
(重孔子輕管仲是中國最大的悲劇 _ 中國人民網 2005년 8월 5일)

근래 중국에서는 중국사 2천 년 동안 가장 큰 비극은 공자를 중시하고 관자를 경시한 것이라는 주장이 나와 화제를 모았다. 실제 정치한 경험이 매우 짧고 현실 정치에서 그다지 성공을 거두지도 못한 공자 등의 유교 사상보다는 40여 년간 정치를 하며, 제나라를 부강하게 만든 관자의 사상이 더 설득력 있다는 것이다.

관자(관중)는 우리에게 '관포지교管鮑之交'라는 고사로 알려져있는 춘추천국시대의 정치가. 관중管仲으로 많이 불리운다. 어려운 환경에서 재상이 되어 제齊환공桓公을 보필하여 제나라를 제후국 가운데 최강대국으로 만들고, 중국천하를 자기 뜻대로 움직인 전설적 인물로, 삼국지의 주인공 제갈공명처럼 자부심이 강한 인물조차 관자를 흠모하여 자신을 관자에 비교하기를 좋아하였다 한다.

또 우리나라에서도 정약용과 같은 실용주의적 마인드를 가진 실학자는 관자를 매우 높이 평가하고, <관자>를 많이 참고한 것으로 알려져있다. 정약용의 저서 가운데 유명한 <목민심서牧民心書>의 '목민'이란 말도 사실은 <관자>의 첫 번째 편명에서 나온 것이다.

그렇다면 이같은 <관자>가 왜 우리에게는 잘 알려져 있지 않았던 것일까? 이는 유교가 중국이나 한국의 지성사에서 사상적 주도권을 장악하면서 유교적 가치관으로 인물과 사상을 평가해본 것과 관련이 깊다. 유교적 시각에서만 본다면 관중이라는 인물과 <관자>의 실용주의적 태도가 경박하고 세속적인 것으로 비춰졌던 것.

책 <관자>는 관자의 평소 언행과 사상을 그의 제자와 문인들이 기술한 것으로, 춘추시대에서부터 시작하여 서한西漢시대까지 근 700년의 장구한 시간에 걸쳐 여러 사람에 의해 이루어진 경세의 바이블이자 백과전서라고 할 수 있다.

특히 도덕을 그 자체로서가 아니라 사회질서와 번영의 관점에서 바라보고, 인간의 이익 추구의 본성에 기초하여 정치와 경제와 사회를 어떻게 이끌어갈지를 제시한다는 점이 새롭다. 권력의 본질과 사회생활에 대한 날카로운 사실적 통찰을 바탕에 두고, 춘추전국의 오랜 전쟁과 혼란 속에서 터득한 '질서'와 '부강'의 노하우를 전해준다.

내용이 방대하고 오자와 탈자가 많아 난해한 관계로 아직 국내에 완역본이 나오지 못하다가 이번에 최초로 완역본을 출간했다.

사순 四順 : 민심이 원하는 네 가지를 채워주는 정치

정치가 흥하는 것은 민심을 따르는 데 있고, 정치가 피폐해지는 것은 민심을 거스르는 데 있다. 1) 백성은 근심과 노고를 싫어하므로 군주를 그들을 편안하고 즐겁게 해줘야 한다. 2) 백성은 가난하고 천한 것을 싫어하므로 군주를 그들을 부유하고 귀하게 해줘야 한다. 3) 백성은 위험에 빠지는 것을 싫어하므로 군주를 그들을 보호하고 안전하게 해줘야 한다. 4) 백성은 후사가 끊기는 것을 싫어하므로 군주는 그들이 잘 살도록 해줘야 한다.

백성을 편안하고 즐겁게 해주면, 백성은 군주를 위하여 근심과 노고도 감수한다. 부유하고 귀하게 해주면, 백성은 군주를 위하여 가난과 천함도 감수한다. 보호하고 안전하게 해주면, 백성은 군주를 위하여 위험에 빠지는 것도 감수한다. 잘 살도록 해주면, 백성은 군주를 위하여 생명을 희생하는 것도 감수한다.

형별은 백성이 두려워하도록 하기에 부족하고, 죽이는 것은 백성의 마음을 복종시키기에 부족하다. 그러므로 형벌이 많으나 (백성의) 뜻이 그것을 두려워하지 않으면 법령이 시행되지 않는다. 많은 사람들을 죽여도 (백성이) 마음으로 복종하지 않으면 윗사람의 자리는 위태롭다.

백성이 원하는 네 가지 욕망을 채워주면 멀었던 사람도 저절로 가까워진다. 반대로 백성이 싫어하는 네 가지를 행하면 가까웠던 사람도 배반한다. 그러므로 '(백성에게)주는 것이 도리어 받는 것'임을 아는 것이 정치의 보배다. - 본문 33쪽 제1편 '목민' - 알라딘

저자 : 관중

최근작 : <관자(管子)>,<관자(管子)> … 총 2종 (모두보기)
소개 : 기원전 725~645년. 이름은 이오夷吾, 자는 중仲. 춘추전국 시대를 대표하는 정치인 중에 하나였다.

링크 :

역자 : 장승구

최근작 : <관자(管子)>,<관자(管子)>,<중용의 덕과 합리성> … 총 7종 (모두보기)
소개 : 서울대학교 사범대학을 졸업하고 한국정신문화연구원 한국학대학원에서 석사, 박사학위를 받았다. 벨지움 루벵대학교에서 연구했으며, 2006년 현재 세명대학교 교양학부 교수로 재직하고 있다. 지은 책으로는 <삶과 철학> <오늘의 철학적 인간학>(공저), <다산사상과 그 현대적 의미>(공저) 등이 있다.

링크 :

역자 : 신창호

최근작 : <교육학의 이해>,<관자(管子)>,<관자(管子)> … 총 11종 (모두보기)
소개 : 고려대학교에서 교육학과 철학을 공부하고, 한국학중앙연구원 한국학대학원에서 철학을 전공하여 『사서四書의 수기론修己論』 연구로 석사학위, 고려대학교 대학원에서 『중용中庸의 교육론』 연구로 박사학위를 취득하였다.
경희대학교 교수를 거쳐 현재 고려대학교 교육학과 교수로 재직하고 있다. 한국 및 중국 고전의 현대 교육학적 독해 및 연구에 몰두하는 한편, 후학들에게 한국 전통교육철학을 강의하고 있다. 한국교육철학회 이사, 한국교육사학회 이사, 한국인격교육학회 부회장, 동양고전학회 부회장 등 동양학 및 한국학, 교육철학 관련 학회에서 활동하며, 한국학과 한국전통교육의 현대적 의미를 성찰하고 재조명하는데 관심을 쏟고 있다.
저서로는 『동양사상의 이해』『한국사상과 교육윤리』『인간, 왜 가르치고 배우는가』『수기 유가 교육철학의 핵심』『공부 그 삶의 여정』『사람: 하나를 심어 백을 얻어야』 외 20여 종이 있으며, 역서로는 『진시황 평전』『공자평전』『노자평전』『관자』 외 다수가 있다.

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