[알라딘]사랑과 경제의 로고스 - 물신 숭배의 허구와 대안

카이에 소바주 3

사랑과 경제의 로고스 - 물신 숭배의 허구와 대안

나카자와 신이치 (지은이) | 김옥희 (옮긴이) | 동아시아 | 2004-08-09

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반양장본 | 223쪽 | 226*135mm | ISBN(13) : 9788988165454

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ISBN(13자리) : 9788988165454
ISBN(10자리) : 8988165454

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Tag는 카테고리 분류의 한계를 극복하고자 아이템 별로 특성을 키워드로 표시하고 검색할 수 있는 기능입니다.
예를 들어 <다 빈치 코드>라는 책은 ‘문학’과 ‘소설’ 카테고리로 분류가 되는데, 이 책의 주요한 키워드인 ‘성서’ ‘레오나르도 다 빈치’ ‘그리스도교’ ‘암호’ ‘추리소설’ ‘로버트 랭던’ ‘루브르 박물관’ 등으로 태그를 달고, 이런 키워드들로 이 책을 찾을 수 있게 됩니다.

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지은이의 강의 내용을 바탕으로 정리한 '카이에 소바주(Cahier Sauvage)' 시리즈의 세 번째 권. 마르셀 모스의 <증여론>을 토대로 새로운 증여론에 대한 탐구를 시도한 책으로 모스를 비롯한 마르크스와 라캉의 이론을 하나로 연결시키고자 했다. '카이에 소바주' 시리즈의 제1권과 제2권에 이어 신화의 시각을 통해 경제라는 문제를 논의의 대상으로 삼았다.

지은이는 증여의 원리를 현대 사회의 위기에 연관시켰다. '사랑'과 '경제'가 동일한 방향을 향하고 있음을 증명하며 대칭적 사고와 철학을 통해 물질세계와 정신세계의 황폐화를 경고했다.

북아메리카 원주민의 포틀래치를 예로 들어 현대 자본주의의 꽃인 크리스마스와 비교하며 '사랑', '경제', 증여'가 하나라는 논리를 전개했다. 또한 '라스코 동물 벽화'에서 인류의 추상적 사고의 변화와 형이상학적 사고의 기원을 이야기했다. 이밖에도 화폐의 출현이 갖는 인류사적 의미와 가치증식의 문제를 다루었다.

머리말 ㅣ 카이에 소바주Cahier Sauvage에 대해서
서장 ㅣ 전체성을 가진 운동으로서의 '사랑'과 '경제'
제1장 ㅣ 교환과 증여
제2장 ㅣ 순수증여를 하는 신神
제3장 ㅣ 증식의 비밀
제4장 ㅣ 숨겨진 금에서 성배聖杯로
제5장 ㅣ 최후의 코르누코피아
제6장 ㅣ 마르크스의 열락悅樂
제7장 ㅣ 성령과 자본
종장 ㅣ 황폐한 나라로부터의 탈출
역자후기 ㅣ 사랑이 깃든 경제의 시대를 향하여

화폐는 금속을 녹여 만든 유동체에서 왕들이 인장을 찍음으로써 가치를 표현하고 유지시키는 물질로 변합니다. 그 과정을 지켜보고 있던 미다스 왕은 직관에 의해 그 화폐에서 조만간 세계의 모습을 완전히 바꾸어버릴 만한 불길한 변화의 징조를 감지했던 셈입니다. 표현이 현실 위를 뒤덮는 바로 그 순간부터 현실은 보이지 않게 되고, 그러다가 그것이 존재했다는 사실조차 기억으로부터 사라지게 됩니다. 화폐는 교환이 이루어지는 과정에서 필연적으로 발생하는 것입니다. 하지만 화폐에 의해 부가 표현되고 계산되고 유지되다 보면, 순수증여라는 '실재'는 말살되고, 그러다가 결국 아무에게도 보이지 않게 되어버린다는 사실을 미다스 왕은 직감했던 셈이지요. - 본문 중에서 - 알라딘

P.18 : 경제가 오늘날 생활의 합리성의 기초를 이루고 있는 것처럼 보이지만 합리성은 표면에 나타난 가식적인 표정에 불과합니다. 경제는 표면에 가장 가까운 층은 합리성으로 포장되어 있지만, 그 뿌리는 어두운 생명의 움직임에까지 연결되어 있는 일종의 '전체성'을 갖춘 현상입니다. 그리고 바로 그 전체성 안의 심층 부분에서 우리가 '사랑'이라고 부르는 것과 융합하고 있습니다. 왜냐하면 사랑도 욕망의 움직임을 통해서 우리들의 세계에 나타나는 것이기 때문입니다.
- zzoco

P.213 : 자연이 인간의 말을 사용하지 않게 된 현재에도 예전의 기억이 사라지지 않고 남아 있기 때문에, 인간이 적절한 방식으로 말을 건다면 동물들도 응답해줄 거라는 갖고 있기도 했지요. 그런데 인간은 자연을 향해 적절하지 못한 방식으로 말을 거는 바람에, 자신을 둘러싸고 있는 자연 전체가 침묵을 지킨 채, 아무런 응답도 해주지 않게 되었다는 사실을 깨달아야만 합니다. - zzoco

저자 : 나카자와 신이치

최근작 : <나카자와 신이치의 예술인류학>,<불교가 좋다 (보급판 문고본)>,<신화, 인류 최고의 철학 (보급판 문고본)> … 총 37종 (모두보기)
소개 : 일본의 현대 지성을 대표하는 철학자이자 종교학자. 학문적 역량과 함께 전문적 주제의 무게와 깊이를 대중에게 알기 쉽게 전달하는 탁월한 인문학 저술가로 유명하다. 도쿄대학교 종교학과와 같은 대학원에서 학위를 받았으며, 1979년 네팔 카트만두에서 만난 티베트 승려 케슨 삼보를 스승으로 모시고 3년간 닝마파 전승 밀교의 연구와 수행을 했다. 1982년 일본으로 돌아와 도쿄외국어대학교 아시아·아프리카언어연구소 연구원으로 재직하던 중 1983년 32세에 쓴 『티베트와 모차르트』가 산토리학예상을 수상하면서 일본 인문학계의 차세대 사상가로 혜성처럼 떠올랐다. 이후 일본 출판계가 함께 일하기를 소망하는 일본 제일의 인문학자로 여겨지고 있다. 주오中央대학교를 거쳐, 현재 다마多摩미술대학의 미술학부 및 예술학부 교수이자 예술인류학연구소의 초대소장으로 재직하고 있다. 지은 책으로 『티베트와 모차르트』『무지개의 논리』『악당적 사고』『숲의 바로크』『철학의 동북』『필로소피아 자포니카』『붓다의 꿈』『카이에 소바주 총서』『불교가 좋다』 등이 있다. 예술인류학연구소는 다양한 영역을 대상으로 야생의 사고에 대해 연구하고, 대칭성 사고를 부활시키기 위한 지적 탐구의 거점으로 삼고자 2006년 4월에 설립되었다.

링크 :

역자 : 김옥희

최근작 : <나카자와 신이치의 예술인류학>,<불교가 좋다 (보급판 문고본)>,<신화, 인류 최고의 철학 (보급판 문고본)> … 총 19종 (모두보기)
소개 : 서강대학교 국어국문학과를 졸업하고 일본 오차노미즈여자대학교에서 일본문학석사 및 박사학위를 받았다. 현재 한국체육대학교 교양과정부 교수로 재직하고 있다. 옮긴 책으로 『도마뱀』『상하이』『깨어나라고 인어는 노래한다』『공주님』 등 일본 소설과 『신화, 인류 최고의 철학』『곰에서 왕으로』『사랑과 경제의 로고스』『신의 발명』『대칭성 인류학』 등 나카자와 신이치의 ‘카이에 소바주 총서’, 『불교가 좋다』가 있다.

링크 :

나카자와 신이치의 한 마디

그런데 우리는 증여가 극한에 이르렀을 때 순수증여라고 하는 이질적인 원리가 출현한다는 사실을 발견했다. 아무런 답례도 바라지 않는 증여, 기억조차 되지 않는 증여, 경제적 사이클로서의 증여의 사이클을 일탈해가는 증여, 그것을 순수증여라는 창조적 개념으로 발전시킴으로써, 우리는 모스가 좌초했던 지점으로 발판으로 삼아 그의 야심을 실현하기 위한 새로운 점프를 시도한 것이다.

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