[알라딘]나를 배반한 역사

나를 배반한 역사

박노자 (지은이) | 인물과사상사 | 2003-04-26

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반양장본 | 354쪽 | 223*152mm (A5신) | ISBN(13) : 9788988410714

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ISBN(13자리) : 9788988410714
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예를 들어 <다 빈치 코드>라는 책은 ‘문학’과 ‘소설’ 카테고리로 분류가 되는데, 이 책의 주요한 키워드인 ‘성서’ ‘레오나르도 다 빈치’ ‘그리스도교’ ‘암호’ ‘추리소설’ ‘로버트 랭던’ ‘루브르 박물관’ 등으로 태그를 달고, 이런 키워드들로 이 책을 찾을 수 있게 됩니다.

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사회사상사(1)

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한국사회(1)

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사회사상적 굴곡과 국가 이데올로기의 발호라는 문제틀로 한국의 근대를 살펴본다. 일제 독점기에 근대적 지식인들이 추구했던 집단 이념이 국가주의와 어떻게 연결되는지, 민족주의 노선을 견지했던 독립투사의 세계인식이 어떻게 제국주의의 논리(전체주의)와 맞닿는지 설파한다.

한국인들에게 한국 근대사는 '고생 깨나 한 시절'로 기억되지만 국정 교과서는 어려움 속에서도 민족 자존을 지켜내었다는, 수난 극복의 역사를 더 강조한다. 독립투사를 중심으로 근대사 교육이 이루어지는 것도 그 일단이다. 하지만 아이러니하게도 조국의 독립과 근대화를 주도한 지식인들은 일제의 교육기관에서 교육받은 이들. 박노자는 그들이 받은 교육이 한국의 근대화와 민족국가 수립에 어떤 영향을 미쳤는가에 주목한다.

박노자에 따르면, 그들은 근대국가의 성립을 다른 어떤 가치보다 우월한 것으로 여겼기 때문에 한국의 근대화는 획일적으로 이루어질 수밖에 없었다. 개개인에 대한 관심과 사랑보다는 국가적 가치가 우선했으며, 집단과 이념이 개인보다 먼저였다. 따라서 개인은 한국 근대사로부터 결코 자유로울 수 없었다는 것.

특수 집단의 권익 옹호는 언제나 국가적 이익 앞에서 묵사발되기 일쑤였고, 지금도 그렇다고 지적했다. 대표적인 예가 노동자 파업에 대한 언론의 반응이다. "파업이 국민경제를 좀먹는다" 식의 기사는 노동자 계층의 경제적 요구를 국가주의적 문제로 환원시켜 버린다.

박노자는 이같은 국민적(국가적) 전체주의는 시민사회를 통해서 극복될 수 있다고 이야기한다. 여러 계급과 계층들의 이해관계가 자유롭게 표현되고 자율적으로 조정될 수 있을 때, 국민(nation)보다 천부인권을 타고난 시민(개인의 권리)이 우선시될 때 근대적 국가 이데올로기는 효력을 잃고 사라질 것이라는 생각이다.

ps. 이 책에는 <탈영자들의 기념비>에 실린 박노자의 글--'국민'이라는 이름의 감옥: 구한말의 국민 담론을 중심으로--이 포함되어 있다.

추천의 글을 대신하며 | 인간에 대한 사랑을 일깨우는 목탁소리
머리말 | 우리의 근현대 수난사를 돌아보며

1장 국민이라는 이름의 감옥
2장 인종주의의 또 하나의 얼굴, 범아시아주의
3장 한국 근대에서의 나의 계보
4장 1920년대의 타이쇼 데모크라시형 개인주의
5장 초기 개신교 개인주의자들의 비극
6장 국사 교과서 너머의 백 년 전 조선
7장 부정부패 없는 세상이 가능한가
8장 무덕에의 욕망
9장 여성운동 백 년의 딜레마
10장 조선인에게 서구의 침략은 무엇이었는가
11장 신민에서 시민으로
12장 조선과 중국 그리고 베트남의 방황하는 지식인들
13장 개화기 정치인의 이상과 현실
14장 한국 근대의 소외자, 불교

주
찾아보기

P.. : <한국 근대에서의 '나'의 계보>

.. 사전적인 정의를 따르면 개인주의는 "개인이 그 자신의 최종 목표이며, 최고 가지이며 사회란 인간의 그와 같은 궁극적 목적을 실현하기 위한 수단에 불과하다."는 입장이다.

.. 개인주의에 대한 교과서적인 정의대로라면 최종 목표(혹은 가치)가 되어야 할 자신을, 반대로 기존 사회체제에 맞춘 채 그 체제 안에서 남부럽지 않은 안락한 생활을 누리려는 마음가짐을 꼭 개인주의와 연결시켜 볼 수만은 없다는 것이다. - yoda2008

P.. : (李卓吾, 1527~1602)

그의 한 옥종 서신에는 남의 말만 듣고 그 말대로 살면서 내면의 목소리를 듣지 않으면 평생 내면의 평화에 이를 수 없다는 말이 있다. 남들이 좋다고 해서 성인들의 가르침을 맹목적으로 따르는 눈뜬장님들을, 어떤 개가 짖어대면 따라 짖어대는 개와 같은 존재로 본 그의 내면 본위의 사상이야말로 정신적 개인주의라고 충분히 부를 만하다.

(2003년 12월) - yoda2008

저자 : 박노자

최근작 : <후퇴하는 민주주의>,<왼쪽으로, 더 왼쪽으로>,<이팔청춘 꽃띠는 어떻게 청소년이 되었나?> … 총 43종 (모두보기)
인터뷰 : 이중의 타자, 박노자 교수와의 e-만남 - 2002.07.31
소개 : 러시아 상트페테르부르크에서 태어나 상트페테르부르크 국립대학교 동방학부 조선학과를 졸업하고 모스크바 국립대학교에서 고대 가야사 연구로 박사학위를 받았다. 우연히 TV에서 본 북한 영화 <춘향전>을 통해 ‘꼬레야’라는 나라에 대해 관심을 갖게 됐고, 이후 한국 고전 소설 번역판을 읽으며, 한국에 대한 동경을 키운다. 1991년 고려대학교에서 3개월간의 짧은 유학 생활을 한 후, 1996년 경희대학교 러시아어과 전임강사를 거쳐 2000년부터는 노르웨이 오슬로 대학의 한국학 교수로 재직 중이다.
본래 이름은 ‘블라디미르 티호노프’이지만 2001년 스승인 미하일 박 교수의 성을 따르고, 러시아의 아들이라는 뜻의 이름 ‘노자(露子)’를 붙여 한국인 ‘박노자’로 귀화한다.
한국에 대한 해박한 인문학적 지식과 직접 체험을 바탕으로 『당신들의 대한민국 1, 2』『좌우는 있어도 위아래는 없다』『하얀 가면의 제국』『우승열패의 신화』『우리가 몰랐던 동아시아』『나를 배반한 역사』『박노자의 만감일기』 등의 저술 작업과 매체 칼럼을 통해 우리가 알고도 애써 외면하려 했던, 혹은 전혀 의식하지 못했던 한국 사회 곳곳의 은밀한 배타성, 사대주의가 가미된 인종주의적 이중 잣대, 국가주의적 군대문화 등에 대한 내적 성찰의 길을 마련해주고 있다.
이번 책은 지난 2006년부터 여러 지면에 써온 칼럼과 개인 블로그 ‘박노자 글방’에 올린 글을 묶어낸 것으로, ‘복지국가로서의 미래 대한민국에 대한 희망’과 ‘한국 진보 정치’에 대한 폭넓은 시선, 치열한 고민을 담고 있다.

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