[알라딘]왜 세계는 전쟁을 멈추지 않는가?

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예를 들어 <다 빈치 코드>라는 책은 ‘문학’과 ‘소설’ 카테고리로 분류가 되는데, 이 책의 주요한 키워드인 ‘성서’ ‘레오나르도 다 빈치’ ‘그리스도교’ ‘암호’ ‘추리소설’ ‘로버트 랭던’ ‘루브르 박물관’ 등으로 태그를 달고, 이런 키워드들로 이 책을 찾을 수 있게 됩니다.

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인류에 있어 가장 끔찍한 살육의 행위인 전쟁의 실상을 구체적이고 생생히 들여다보는 책이다. 탄탄한 이론적 배경지식과 세심하고 치밀한 필력을 바탕으로 거미줄처럼 무수히 얽힌 전쟁과 폭력의 복잡한 원인과 구조 및 현상을 누구든 쉽게 읽을 수 있도록 친절히 설명하고 있다.

왜 세계에는 전쟁이 계속되고 있는지, 그 배경엔 어떠한 역사적 뿌리가 존재하는지, 전쟁이 벌어지고 있는 곳은 어디이며 이와 관계된 사람들은 누구인지, 전쟁을 비롯한 폭력의 전반을 막기 위해 우리는 어떤 일을 할 수 있을 것인지 등의 내용을 차분하고 심도 깊은 어조로 다루고 있다.

이 책은 무엇보다 세계와 나의 관계, 폭력과 일상의 연관성을 유기적으로 파헤치며 전쟁과 세계 각지에 분분한 폭력이 결코 우리와는 상관없는 일이 아님을 역설하는 점이 돋보인다. 동시에 인간사에 있어 가장 잔인하고도 비극적인 폭력의 문제를 다루고 있지만, 평화에의 열망과 그 가능성을 포기하지 않는 저자의 따뜻한 시각을 엿볼 수 있는 책이기도 하다.

추천의 말 - 폭력과 평화에 대한 폭넓은 성찰 5
들어가는 말 - 평화를 향한 여정 속으로 13

제1장 - 분열하는 세계, 안전하고 풍요로운 혹은 위험하고 가난한 18
제2장 - 폭력은 언제 어디서 어떤 모습으로 나타나는가? 39
제3장 - 분쟁의 최전선을 가다 79
제4장 - 폭력을 그치게 하는 국제사회의 규칙들 134
제5장 - 폭력에 대처하는 우리의 자세 158

마무리하는 말 - 나의 선택이 곧 세계의 미래 209
옮긴이의 말 - 정의로운 전쟁이란 없다 242

더 읽을거리 236 / 주 245

- 이슬람사회에 대해 경종을 울린 사람이 있습니다. 그가 바로 21세기를 ‘문명의 충돌’ 시대라고 규정한 새뮤얼 헌팅턴입니다. 그는 냉전시대의 자본주의와 사회주의의 대립이 끝나면 이번에는 상이한 문명 사이에 대립이 일어날 것이라고 주장했습니다. 특히 기독교와 이슬람 문화권 사이의 대립이 바로 그것입니다. 그의 논문은 <포린 어페어스>라는 미국의 유명한 외교잡지에 실렸습니다. 정책결정에 힘을 가진 사람들이 그의 논문을 중요하다고 생각했던 것이지요. 저는 이 논문에 관해 듣는 순간 기분이 나빴습니다. 근거도 없는 편견이 서구를 휩쓸 것이라고 생각했기 때문입니다. (……) 그렇지만 헌팅턴이 ‘이슬람은 위협이다’라고 말한 후에는 대부분의 사람들이 주저하지 않고 이런 말을 입에 담기 시작했습니다. (pp. 84-85)

- 미국은 선거로 정권이 바뀔 때마다 군사전략이나 외교정책이 바뀝니다. 미국은 다른 어떤 나라보다 강대국입니다. 그렇기 때문에 다른 나라와의 약속보다는 자국의 상황에 따라 외교정책을 바꿉니다. 결국 세계 각지의 운명은 미국 대통령선거의 결과에 따라 바뀌게 됩니다. 미국 국민이나 정부도 그토록 소동을 떨며 보도했던 이란혁명, 이란·이라크전쟁, 걸프전쟁, 아프가니스탄 내전 등을 쉽게 잊습니다. 또 다른 문제들이 발생하기 때문입니다. 이와 대조적으로 미국의 대외정책에 휘둘리다가 끝내 홀로 남겨진 분쟁지역 사람들은 이를 결코 잊지 못합니다. 우리는 이런 사실들을 반드시 기억해야 합니다. (pp. 128-129)
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- “세상에는 슬프고 부당한 일이 많다. 그러나 그것을 수용하며 그와는 다른 미래를 지향할 자유가 우리에게는 있다. 학생들에게 "만일 인도에서 태어났다면?” 하고 질문해 본다. 가난의 마을의 소녀였다면 대학에서 공부할 수 있었을까? 분쟁지역의 청년이었다면 총을 들고 나설 수 있었을까? 학생들과 함께 이야기하다 보면 학생들은 자신의 행운과 자유를 알아차린다. 미래의 역사를 만들 수 있는 자신의 힘을 깨닫는다.” (p. 223-224)

- 여러분에게는 ‘힘’이 있습니다. 마음을 가라앉히고 자신과 세계의 오늘을 생각해 보십시오. 바꿀 수 없는 것은 바뀌지 않습니다. 그렇지만 바꿀 수 있는 것은 우리 손으로 바꿀 수 있습니다. 어떤 것이 바꿀 수 없는 것이며, 어떤 것이 바꿀 수 있는 것인지 분별할 수 있는 능력을 가질 수 있습니다. 그 상태에서 여러분과 같은 생각을 하고 있는 사람들을 발견해 동료를 만들어야 합니다. 아마 당신은 외톨이가 되지는 않을 것입니다. (p. 226)
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- 우리 같은 일반시민은 군대나 경찰을 움직일 만한 권력을 전혀 갖고 있지 않습니다. 그렇기 때문에 우리가 ‘연쇄적인 폭력’을 멈추게 하려면, 군사력이나 경찰력 이외의 힘을 사용할 수밖에 없습니다. 그런 힘을 우리가 어떻게 가질 수 있을까 비관하는 사람이 있겠지요. 국제정치에서 전문가를 자인하는 ‘현실주의자’들은 ‘이상주의자’의 허황된 생각일 뿐이라며 이를 무시할지도 모릅니다. 그렇지만 우리 개개인의 일반시민이 정치의 주인공으로서 세계에 대해 생각하고 무엇인가를 하려고 한다면 우선 자신에게 평화를 만들 힘이 있다고 믿어야 합니다. 우리는 핵무기나 미사일과는 다른 무기를 갖고 있다, 파괴적인 폭력을 통제하는 방법을 알고 있다, 라면서 무엇보다 자신을 믿는 게 중요합니다. 그래야만 스스로 강한 힘을 키울 수 있고, 그 힘을 지혜롭게 사용할 새로운 노력을 하게 될 것입니다. (pp. 181)

- 테러로 아버지를 잃은 뉴욕의 어린이와 전쟁으로 발을 잃은 아프가니스탄 어린이가 언제쯤에나 평온한 분위기에서 대화를 나누게 될까요? 현재 세계 각제에서는 서로 싸우고 있는 민족이나 종교집단 사이에서 이러한 ‘화해’가 끊임없이 시도되고 있습니다. ‘화해’의 기초는 르완다의 사례에서 본 것처럼 폭력의 피해를 조사하고 책임을 규명하는 데 있습니다. 이 결과를 토대로 진지하게 사과를 하고 적절한 처벌을 하면 됩니다. 이런 과정에서 적대하는 사람 사이에 비폭력 문화를 심어야 합니다. 이를 토대로 서로 공존할 수 있는 관용적인 사회를 되찾으려는 노력이 필요합니다. 이를 위해서도 폭력에 의존하는 상태보다 훨씬 매력적인 평화의 비전을 만들 필요가 있습니다. 지금까지 고통을 겪어 온 사람들에게 ‘이제 약한 사람을 왕따시키지 않는다!’, ‘두 번 다시 전쟁을 하지 않는다’는 약속이 있어야 합니다. 왜냐하면 평화에 대한 비전이 없으면 무장한 사람들은 총을 버리지 않을 것이기 때문입니다. (p. 221-222)
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이 책은 국제적 감각의 평화론 교양서이면서, 요즘 한국 사회에서 득세하고 있는 절망스럽기까지 한 졸부의 열망과 ‘부국강병’에 대한 편집증에 작은 회복제가 될 수 있을 만한 책이다. 편협한 국익론과 자국 중심의 몰아적 오만함이 난무하는 한국 사회에는 폭력에 대한 깊은 성찰과 연대의 메시지가 절실히 필요하다. - 이대훈(성공회대학 겸임교수, 평화학)

우리가 마주하고 있는 현실은 얼마나 많은 갈등으로 가득 차 있는가. 그러한 현실에서 당연시되는 것에 의문을 제기하고 변화를 실천해 나가는 자세의 중요성, 이것이 이 책이 우리에게 시사하는 바다. 전 지구적으로 다툼과 반목이 계속되고 있는 오늘, 이 책은 독자로 하여금 전쟁의 당위성에 최소한의 문제제기를 할 수 있게 돕고 있는 것이다. - 「옮긴이의 말」에서

저자 : 다케나카 치하루

최근작 : <왜 세계는 전쟁을 멈추지 않는가?>
소개 : 일본의 정치학자. 1957년 도쿄 출생. 1979년 도쿄대학교 법학부를 졸업한 후 같은 대학교 법학부 강사와 메이지학원대학교 교수를 역임했다. 현재 릿쿄대학교 법학부 교수로 재직 중이다.
전문 분야는 인도정치와 국제정치사. 특히 간디와 비폭력주의, 내셔널리즘, 탈식민주의, 젠더 등에 많은 관심을 갖고 연구하고 있다. 일본의 전후 처리에 비판적인 견해를 지녔으며 활발한 시민운동을 펼치고 있다.

링크 :

역자 : 노재명

최근작 : <살인증후군 - 하>,<살인증후군 - 상>,<유괴증후군> … 총 16종 (모두보기)
소개 : 1961년 인천에서 태어났다. 서강대학교 국문과를 졸업하고, 일본 구마모토대학 비교문학과에서 일본근대문학을 전공했다. 현재 대학에서 강의를 하며, 전문번역가로 활동하고 있다. 옮긴 책으로는 <효웅 오다노부다가 1, 2, 3>, <여자의 결투>, <월식>, <아베일족>, <얼마만큼의 애정>, <지금 사랑해> 등이 있다.

링크 :

[4월 3주] 흡수통일 후 5년, 서울은 지옥이다! <국가의 사생활>

2009-04-17

왜 세계는 전쟁을 멈추지 않는가?다케나카 치하루 지음, 노재명 옮김 / 갈라파고스"누구를 위한, 무엇을 위한 전쟁인가?"인류의 가장 끔찍한 비극, 전쟁. 하지만 세계는 전쟁을 멈추지 않는다. 그렇다면 물을 수밖에 없다. 도대체 왜? 일본의 정치학자 다케나카 치하루는 이 책을 통해 거미줄처럼 무수히 얽힌 전쟁과 폭력의 원인과 구조 그리고 현상을 구체적으로 분...

대체, 누구를 위한, 무엇을 위한 전쟁인가?
왜 세계는 이토록 끔찍한 살육의 행위를 멈추지 않고 있는가?

<왜 세계는 전쟁을 멈추지 않는가?>는 인류에 있어 가장 끔찍한 살육의 행위인 전쟁의 실상을 구체적이고 생생히 들여다보며 왜 세계에는 전쟁이 계속되고 있는지, 그 배경엔 어떠한 역사적 뿌리가 존재하는지, 전쟁이 벌어지고 있는 곳은 어디이며 이와 관계된 사람들은 누구인지, 전쟁을 비롯한 폭력의 전반을 막기 위해 우리는 어떤 일을 할 수 있을 것인지 등의 내용을 차분하고 심도 깊은 어조로 다루고 있는 책이다. 큰 타이틀은 ‘전쟁’이지만 이 책의 논의는 국가 단위의 전쟁뿐만 아니라 세계 곳곳에서 벌어지고 있는 지역 간의 분쟁과 테러를 비롯한 모든 폭력행위 전체를 대상으로 한다.

대학에서 학생들을 가르치는 선생이며 일본 지식인 사회의 대표적 반전주의자이자 평화운동가로서 활발한 활동을 펼치고 있는 저자가 탄탄한 이론적 배경지식과 세심하고 치밀한 필력을 바탕으로 거미줄처럼 무수히 얽힌 전쟁과 폭력의 복잡한 원인과 구조 및 현상을 누구든 쉽게 읽을 수 있도록 친절히 설명하고 있다. 무엇보다 세계와 나의 관계, 폭력과 일상의 연관성을 유기적으로 파헤치며 전쟁과 세계 각지에 분분한 폭력이 결코 우리와는 상관없는 일이 아님을 역설하는 점이 돋보이는 책이다. 동시에 인간사에 있어 가장 잔인하고도 비극적인 폭력의 문제를 다루고 있지만, 평화에의 열망과 그 가능성을 포기하지 않는 저자의 따뜻한 시각을 엿볼 수 있는 책이기도 하다. 「제1장 - 분열하는 세계, 안전하고 풍요로운 혹은 위험하고 가난한」「제2장 - 폭력은 언제 어디서 어떤 모습으로 나타나는가?」「제3장 - 분쟁의 최전선을 가다」「제4장 - 폭력을 그치게 하는 국제사회의 규칙들」「제5장 - 폭력에 대처하는 우리의 자세」 등 전쟁과 폭력의 실상을 다루는 5개의 장과, 책의 모든 내용을 갈무리하는 결론의 장인 「마무리하는 말 - 나의 선택이 곧 세계의 미래」로 구성되어 있다.

먼저 이 책의 「제1장 - 분열하는 세계, 안전하고 풍요로운 혹은 위험하고 가난한」에서는 이 세계가 이른바 ‘안전하고 풍요로운 세계’와 ‘위험하고 가난한 세계’로 점점 이분되고 있다는 점을 설명하며 이 같은 현상이 현대사회에서 폭력을 낳는 가장 주요한 원인이 되고 있음을 지적한다. 「제2장 - 폭력은 언제 어디서 어떤 모습으로 나타나는가?」에서는 폭력이 어느 곳에서 어떤 방식으로 누구에 의해 발생하는지를 다루는 한편 이러한 폭력은 구체적으로 어떠한 요인들로 이루어져 있는가를 살펴본다. 「제3장 - 분쟁의 최전선을 가다」에서는 세계에서 가장 첨예한 폭력적 대립이 이어지고 있는 대표적 격전지인 이스라엘, 팔레스타인, 이란, 이라크, 아프가니스탄 등 이슬람문화권의 과거와 현재를 돌아보고, 더불어 이들 지역의 다툼과 분쟁을 주도한 미국과 유럽 등 ‘제국’의 역사적 만행들을 고발하며 이에 대한 책임을 묻는다. 「제4장 - 폭력을 그치게 하는 국제...

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