[알라딘]맑은 바람 드는 집 - 흥선 스님의 한시 읽기 한시 일기

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직지사 성보박물관 관장이자 금석학에 조예가 깊은 흥선 스님의 첫 수필집. 지난 7년 반 동안 박물관 홈페이지에 꾸준히 옛시를 올리고, 번역을 하고, 거기에 덤덤히 일상을 얹은 글들을 추려 모았다. 저자가 일상을 담담히 기록하는 매개체로 삼은 것은 '한시'. 중국, 한국 작가를 넘나들며 한시를 골라내어 풀이했다.

저자는 날씨와 계절에 맞게 고른 한시 한 수에 넌지시 자신의 소회를 얹어 일기처럼 자신의 일상이나 계절의 변화에 감싸인 자연의 모습을 전하기도 하고, 담담하고 나지막하게 하고픈 말을 대화하듯 풀어놓기도 한다. 자신의 생각을 한시라는 프리즘을 통해 여러 빛깔로 변주하여 보이는 것이다.

책 속에는 한시라는 프리즘에 얹힌 저자의 일상과 자연과 인문의 향기, 낮은 곳을 향한 조용한 시선이 담겨 있다. 크게 봄, 여름, 가을, 겨울로 구성되었지만, 계절에서 계절로, 하루에서 하루로, 아침에서 저녁으로 바뀌는 시간의 결이 살아 있다. 각 장에 저자가 한지에 직접 쓴 청아하고 반듯한 손글씨를 함께 수록하였다.

군말

봄
이른 봄 10 ∥봄 우레 12 ∥달과 매화 14∥그대에게 묻노니 16∥술잔에 봄을 담아 18∥저녁놀에 앉다 20∥빗소리에 시름을 덜고 22∥버드나무 24∥과천에서 26∥봄비 28∥봄날 32∥모랫벌 따뜻하여 34∥꽃을 보며 36∥술 익는 뉘 집에 40∥봄 흥취 42∥달밤 살구꽃 아래서 50∥이 늙은이 54∥우연히 56∥봄은 어디로 58∥칼 60

여름
숨어 사는 곳에서 64∥해당화 68∥파산사 선원 72∥신령한 구슬 74∥벗을 기다리며 80∥가장 좋은 약 82∥어부 84∥숨어 살며 90∥여름날 벗 생각에 94∥태고의 노래 100∥비취빛 씻은 듯이 102
∥안개가 하늘 잠가 106∥장마 뒤 달이 돋아 108∥기와장이 110∥더위 속에서 114∥산장의 여름날 116∥밤비 120∥칠월 더위 122

가을
연잎 이슬 128∥임자도 132∥비 걷힌 뒤 산달이 돋아 134∥고향 편지 138∥마루에 앉아 140∥시냇가 정자 144∥가을날 벗의 집에서 146∥산중 148∥가을소리 듣는 나무 150∥임을 보내며 154
∥화석정 158∥강 위에서 160∥나 162∥가을 생각 164∥푸른 산 노을에 젖을 때 166∥어부의 노래 168∥밤에 앉아 172∥어느 곳에 가을 깊어 좋은가 174∥흐르는 물을 보며 176

겨울
비는 내려서 182∥초당에서 184∥바람 186∥눈 오는 밤 188∥대나무를 마주하고 190∥섣달 그믐밤 194∥산사에 묵으며 196∥새 달력에 부쳐 198∥새벽 나루터 200∥눈을 보며 202∥겨울밤 210
∥차운 강에 눈을 낚다 212∥무제 214∥겨울밤 친구 집에서 216∥눈 오는 밤 218∥눈 내리는 밤 220∥우계에서 222∥대나무 224∥눈 오는 밤 230∥매화 232

원문과 작가 소개 234

돌아서면 배고파지는 것이 죽이라고 합니다만, 그래서 가난한 시절을 겪은 어르신들은 외면하기일쑤인 음식이 죽이긴 합니다만, 요즘처럼 먹을 것 넘쳐나 도리어 탈인 세상에서는 쉬 출출해지는 점이 오히려 미덕입니다. … 그 빈 느낌이 좋습니다. … 대저 자유는 비어 있음에 깃듦이 예사인 모양입니다. 죽은 채우기가 아니라 비우기를 가르치는 음식이 아닌가 싶습니다. - 본문 75쪽

저녁이면 신화 같은 달이 뜹니다. 어느 철이나 달이 동녘에서 처음 떠오를 때면 제 몸과 주위에 붉은 기를 띠고 있습니다. 이윽고 중천에 가까워질수록 그 붉은 기운은 서서히 탈색되고 달은 점점 투명하고 맑아집니다. 그러나 한여름의 달은 그렇지 않습니다. 새벽이 될 때까지 그 충혈된, 불온한, 열기 가득한 붉은빛을 거두지 않습니다. 이런 달빛 아래서는 무슨 일이 일어나도 놀랍지 않을 것 같습니다, 마치 신화처럼. - 본문 113쪽

과연 우리의 삶이 저 치자꽃만큼이라도 될 수는 없는 걸까요? 비록 손바닥만 한 넓이만큼이지만 제 주위를 소슬하니 밝힐 수 있고, 우산 하나로 가리고도 남을 작은 허공에나마 야무진 향내를 뿌릴 수는 없는 걸까요? 하여, 우리의 작은 어깨에 가만히 눈감은 얼굴 하나 슬며시 기대게 할 수는 정녕 없는 걸까요? - 본문 118쪽

마루는 건축적으로 말하자면 일종의 전이공간, 음예공간, 여백의 공간입니다. 마루는 실내가 아닙니다. 실외도 아닙니다. 마루는 방이 아니듯 마당도 아닙니다. 동시에 마루는 실내이기도 하고 실외이기도 합니다. 어떤 때는 방의 연장이지만, 어떤 때는 마당의 연속이기도 합니다. 벽 없는 방이자 지붕 있는 마당입니다. 겨울이면 마루 깊숙이 햇살이 비쳐들지만, 여름에는 그 자리가 짙은 그늘로 채워집니다. 빛과 그늘이 서로에게 자리를 내주고 물려받는 공간이 마루입니다. 마루는 비어 있습니다. 비어 있음 그 자체가 마루의 목적이자 기능일지도 모릅니다. 그래서 마루는 자유입니다. - 본문 141쪽 - 알라딘

봄입니다. 봄이 어떠냐구요? 그건 제게 묻지 마십시오. 날도 채 밝지 않은 첫새벽부터 가지가지 소리로 부산스럽게 아침을 여는 온갖 새들에게 물으십시오. 기찻길 옆 밭둑에, 그 너머 산자락에 흐드러지게 피어난 조팝나무 꽃에게 물으시고, 두 볼에 오른 홍조보다도 연연한 빛깔로 가슴을 울렁거리게 하는 복사꽃에게 물으시고, 언덕에 들판에 모시 조각보처럼 펼쳐진 배꽃 그늘에게 물으시고, 그 배꽃 위로 꿈결처럼 하얗게 부서지는 은은한 달빛에게 물으십시오. 그리고 또 늙은 소나무 새순에도, 천 년을 버티어 온 느티나무 속잎에도 물으십시오. - 본문 34쪽

사람의 일 치고 시간의 풍화를 견디는 것은 아무것도 없음을 모르는 바 아닙니다. 그래도, 아니 그렇기 때문에 도로徒勞임을 번연히 알면서도 어김없이 모든 것을 지워가는 시간에 도전하는 어리석음, 무모함이 아름답습니다. 그 어리석음이, 무모함이 꽃을 피우고, 잎을 틔우고, 열매 맺음을 믿습니다. - 본문 57쪽

공양을 위해 큰방에 빙 둘러앉은 쉰 가까운 대중들의 모습이 보기 좋습니다. 나날이 푸르름을 더해가는 숲을 바라보는 기분입니다. 부디 저들의 한 철 살림살이가 숲과 같기를, 안거나 끝나는 날 더욱 깊어진 저들의 눈빛을 볼 수 있기를! - 본문 73쪽 - 알라딘

하늘도 단풍입니다. 하늘 단풍이 하도 고와 그 아래 흰 옷을 입고 서면 쪽빛 물이 들 것만 같은 나날들입니다. - 본문 148쪽

어제 비계 위에서 한창 먹방망이를 두드리다 어느 순간 비각碑閣의 살창 너머로 큰키나무 자잘한 잎새들을 잔잔히 흔들고 있는 시월의 햇살과 마주치고 말았습니다. 참 고운 가을빛이었습니다. 잎새가 흔들리는 만큼 가을빛도 흔들리고 있었습니다. 저 투명하게 마알간 햇살 속에 낌새처럼 섞여 있는 길 떠나는 자의 자세. 아, 하는 탄성을 속으로 삼켰습니다. - 본문 160쪽

옛길 가녘, 묵은 나무들처럼 이제는 그저 심상한 풍경이 되어버린 부도들이 하나, 둘, 또 하나, 둘, 셋, 두꺼운 이끼를 얹은 채 침묵조차 잊어버린 자세로 물소리에 귀 기울이고 있었습니다. 석로운천추石老雲千秋―돌조차 비켜가지 않는 세월을 품어 안고서 겨울산은 어제처럼 정정하였습니다. - 본문 184쪽 - 알라딘

저자 : 흥선

최근작 : <맑은 바람 드는 집>
소개 : 이 책 <맑은 바람 드는 집>의 지은이 흥선스님은 올해로 11년째 직지사 성보박물관의 책임자로 일하며 절집의 문화유산을 지키고 가꾸는 일을 하고 있는 수행자이다. 스님은 2009년 4월까지 문화재위원회 위원으로 활동했고, 현재도 경상북도 문화재위원회 위원으로 재직하고 있어 이 분야에서는 널리 알려져 있는 박물관인이기도 하다.
90년대 중반 이후 우리의 문화유산을 돌아보는 일이 한창 붐을 이룰 때 <답사여행의 길잡이> 시리즈 15권이 좋은 길잡이 구실을 했음을 알고 있는 분들이 적지 않을 것이다. 그 가운데 제8권과 13권이 지은이가 집필한 책이다. 이때부터 지은이의 글은 고정 독자가 생겨날 만큼 알 만한 사람들 사이에서는 소문이 났다. 앞뒤로 이가 잘 맞으면서도 조촐하고 깔끔한 글을 구사하던 지은이가 그 위에 맑은 서정을 무늬처럼 얹어 세상에 선보이는 글 모음이 이번에 나온 <맑은 바람 드는 집>이다.

링크 :

흥선의 한 마디

감상자의 자리가 나의 자리임을 비교적 늦게 알아차린 갈래가 문학입니다. 문학이 도구로 삼는 언어가 만인 공유라는 판단 때문이었습니다. 어머니의 젖을 물 때부터 배운 게 말이고, 초등교육만 마쳐도 누구나 구사할 수 있는 것이 문자입니다. 그만큼 익숙하다 보니 그것을 도구로 이용하는 문학이 만만하게 보였던 것입니다. 얼마나 터무니없는 오해입니까? 많은 분들이 그랬듯, 철이 들면서 그런 오해도 내려놓았습니다.

그래도 좋은 독자이기를 포기하지는 않았습니다. 그마저 지워버린다면 우리의 삶은 얼마나 까슬까슬하고 버석거리겠습니까? 하여, 쓸만한 독자가 되는 것조차 전혀 수월한 일이 아님을 새록새록 깨달으면서도 옛글을 뒤적이는 일을 아주 멈추지는 않았습니다. 그 성글로 서툰 몸짓의 소산이 이 작은 책입니다.

자연을 부르는 정갈한 한시에세이
직지사 성보박물관장 흥선 스님의 첫 수필집이다. 지난 7년 반 동안 박물관 홈페이지에 꾸준히 옛시를 올리고, 번역을 하고, 거기에 덤덤히 일상을 얹은 글들을 추려 모았다. 이미 눈 밝은 독서가들에게 스님의 글은 아름답고 단아할 뿐만 아니라 정곡을 찌르는 깊이 있는 글로도 유명하다. 금석학에 조예가 깊은 스님이 한지에 직접 쓴 청아하고 반듯한 손글씨는 그 자체만으로도 운치가 넘치며 독자들에게 색다른 책읽기의 즐거움을 선사한다.

마니아들의 발걸음과 눈길을 사로잡는 인터넷 공간, <맑은 바람 드는 집>
구름도 쉬어가고 바람도 자고 간다는 추풍령 아래의 큰절 직지사. 이 절의 박물관 홈페이지에는 적지 않은 마니아들의 발길이 꾸준하다. 그 ‘눈걸음’의 목적지는 <한시 한 소절>이다. 여기에는 지난 7년 반 동안 한 달에 두 차례, 보름에 한 번씩 꼬박꼬박 업데이트된 한시와 그에 부친 짤막한 글들이 차곡차곡 쌓여 있다. 이곳에서는 자연을 부르는 맑은 바람 소리가 들려오고, 옛 선비를 만나는 듯 인문의 향기가 은은히 피어오르며, 낮은 곳을 향한 따듯한 시선이 느껴지고, 계곡물처럼 계절 따라 흐르는 산사의 잔잔한 일상과 그 속에서 살아가는 한 수행자의 조촐한 몸짓이 그려진다. 그 때문에 이곳은 오래된 글 꼭지일수록 조회수가 늘어나는 ‘기이한’ 인터넷 공간이 되었고, 어느덧 시간의 흐름에 비례하여 꾸준히 찾는 사람들이 늘어나는 마니아들의 사이버 공간이 되었다. 마치 달고 시원한 물이 솟는 작은 샘처럼, 이렇게 떠들썩하고 요란스럽지 않게 마니아들을 불러 모으던 글들이 가려지고 정리되어 <맑은 바람 드는 집>이라는 한 권의 책으로 묶여 오프라인으로 나왔다. 제목은 한때 학승들이 지혜의 칼을 벼리던 곳으로 지금은 박물관으로 사용되고 있는 건물인 <淸風寮청풍료>를 우리말로 옮긴 것. 동시에 그것은 직지사 박물관 홈페이지의 게시판을 아우르는 이름이기도 하다.

한시라는 프리즘에 얹힌 일상과 자연과 인문의 향기, 그리고 낮은 곳을 향한 조용한 시선
저자가 이 책에서 자신의 목소리를 전하는 방법으로 활용하고 있는 것이 한시이다. 날씨와 계절에 맞게 고른 한시 한 수에 넌지시 자신의 소회를 얹어 일기처럼 자신의 일상이나 계절의 변화에 감싸인 자연의 모습을 전하기도 하고, 담담하고 나지막하게 하고픈 말을 대화하듯 풀어놓기도 하는 것이다. 그러므로 이 책은 한시와 관련된 여느 책과는 지향하는 바가 사뭇 다르다. 한시를 다루는 책은 보통 한시를 소개하고 풀이하는 것을 주된 목적으로 하거나, 한시를 미학적.문학적.역사적으로 탐구하는 일을 중심에 두고 있다. 하지만 이 책은 한시가 유일한 중심은 아니다. 오히려 한시라는 징검다리를 통해 자신의 속내를 드러내는 것이 저자의 의도가 아닐까 싶을 만치 저자의 짤막한 에세이들은 어떤 결을 지니고 있으며 단단하다. 말하자면 자신의 생각을 한시라는 프리즘을 통해 여러 빛깔로 변주하...

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