[알라딘]유쾌한 철학, 소소한 일상에게 말을 걸다 - 일상에서 찾는 28가지 개념철학

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예를 들어 <다 빈치 코드>라는 책은 ‘문학’과 ‘소설’ 카테고리로 분류가 되는데, 이 책의 주요한 키워드인 ‘성서’ ‘레오나르도 다 빈치’ ‘그리스도교’ ‘암호’ ‘추리소설’ ‘로버트 랭던’ ‘루브르 박물관’ 등으로 태그를 달고, 이런 키워드들로 이 책을 찾을 수 있게 됩니다.

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위대한 철학자의 이론을 다양한 사람들의 삶과 그 속에서 일어나는 일, 일상의 소소한 문제들과 연결시키는 책이다. 이 책에서 철학은 ‘유쾌한 웃음’과 ‘깊이 있는 개념’으로 우리의 일상을 바꾼다. 철학이 삶과 동떨어진 것이 아니라는 것을 쉽고 또 명쾌하게 풀어주는 것이 가장 큰 장점.

머리말 4

1부 철학하기? 생각하기! 17
01 철학, 너 자신부터 알라! 18
자신이 무엇인지도 모르는 철학
철학이란 도대체 무엇일까?
별 볼일 없는 것이 어렵기만 하다
02 정답은 No! 질문은 Yes! 26
탈레스가 최초의 철학자인 이유는 그가
던진 질문 때문이다
정답은 질문으로 결정된다
질문에 따라 진실은 달라진다
03 철학의 다른 모습 31
철학은 운명이 아닌 시대를 읽는다
손금을 보면서 깨달아야 할 것
철학은 운명의 의미를 묻는다
04 철학, 삶과 함께하다 38
처지와 조건에 따라 입장은 달라진다
철학으로 인해 선택이 달라진다
다른 철학으로 인해 다른 삶이 결정된다
철학자를 만나다_
잘못 알려진 피타고라스와 디오게네스 44

2부 매트릭스, 꿈을 꾸다 49
01 눈앞에 보이는 고양이는
개인가, 고양이인가? 50
술 마시며 철학하기
때로는 감각 경험도 틀릴 수 있다
원래 있었던 존재가 무엇인지 모를 수 있다
판단의 기준이 올바른지 판단할 기준이
필요하다
02 매트릭스와 시온 57
플라톤, 시온을 발견하다
아리스토텔레스, 시온과 매트릭스를 합치다
03 꿈에 빠져 꿈을 꾸다 65
합리론 : 이성으로 참된 진리를 찾다
경험론 : 참된 진리는 경험에서 출발한다
04 참이라고 다 같은 참은 아니다 72
‘제 눈에 안경’과 ‘객관적 기준’의 대립
분석판단은 확실한 참이다
종합판단은 새로운 사실을 알려 준다
05 과학도 믿음이다 81
관찰과 실험으로는 보편법칙을 세우지
못한다
관찰과 실험은 이론 의존적이다
과학은 증명 불가능한 믿음에 근거한다
06 비껴서는 진실 91
처지와 조건에 따라 해석은 달라진다
해석을 넘어 변혁으로
철학자를 만나다_
플라톤과 아리스토텔레스의 대결 98

3부 인간은 왜 인간이 되었나? 103
01 우주에서 슈퍼맨을 만난다면? 104
능력으로 인간 여부를 판단할 수는 없다
혈통으로도 인간 여부를 판단할 수 없다
이성과 감성의 공유도 인간의 기준일
수 없다
02 유인원, 오스트랄로피테쿠스
그리고 슈퍼맨 110
이성이나 혈통이 인간을 만든 것이 아니다
노동이 인간을 만들다
다양한 차이가 인류를 존재하게 했다
03 인간 같은 로봇, 짐승 같은 인간 118
인간에게 인간다움이 있는지 의심스럽다
인간만 할 수 있는 악행이 있다
인간의 이기심은 인간을 겨냥한다
04 인간, 본성을 만들다 125
인간은 근본적으로 악한 존재이다
인간은 근본적으로 선한 존재이다
인간은 자신의 본성을 창조해 왔다
자주성ㆍ창조성ㆍ의식성은 사회적 본성이다
철학자를 만나다_
게으름뱅이 철학자, 데카르트 134

4부 도덕, 자살을 고민하다 139
01 자유와 지식, 이 둘을 벌하라 140
도덕은 자신의 의지로 했을 때에만 성립한다
도덕은 알고 했을 때에만 성립한다
02 자유를 허용하라 144
사회관습은 도덕의 기준일 수 없다
타인에게 피해를 주지 않는 한 자유를
허용하라?
가능성만으로 금지할 수 있을까?
03 옳은 것의 이유 150
도덕을 의무로 간주하다
도덕을 결과에 따라 판단하다
도덕도 시대에 따라 변하게 마련이다
04 옳은 것이 항상 옳은 것은 아니다 157
도덕을 무차별적으로 적용하면 문제가
발생한다
낙태는 도덕이 아닌 윤리의 문제이다
도덕은 윤리로 인해 실현된다
05 빛과 어둠 사이에 존재하는 것 164
선과 악의 외부에 개인의 삶이 있다
삶의 영역에 관용이 존재한다
불관용은 금지되어야 할 악이다
철학자를 만나다_
병적인 철학자, 칸트 171

5부 유물론, 역사와 만나다 175
01 로미오와 줄리엣, 그 사랑의 조건 176
존재가 우선한다
역사도 물적 조건이 있어야 가능하다

02 어떻게 먹느냐, 그것이 문제로다 181
먹고사는 방식에 따라 문화가 결정된다
원시공산제 사회에서 봉건제 사회까지의
역사
03 자본주의의 정당한 착취! 186
보편적 인간은 구체적 인간을 은폐시킨다
수요와 공급의 가격은 노동력으로 결정된다
정당한 노동력 착취를 통해 자본주의가
유지된다
04 가짜가 진짜를 대신하다 193
페티시즘, 삶을 지배하다
욕망의 생산, 우리는 무엇에 열광하는가?
욕망의 전도, 창조된 인간이 실재 인간을
지배하다
05 노동의 귀환 199
생산을 파괴하는 자본주의
노동이 중심인 사회로 변해 가다
질의 시대는 지능노동이 주도할 것이다
철학자를 만나다_
가난뱅이 철학자, 헤겔 206

6부 그들만의 정치? 우리의 정치! 211
01 민주주의의 딜레마 212
다수결에 의한 결정은 반드시 따라야 하는가?
민주주의는 역사를 통해 만들어지는 것이다
02 민주주의 그리고 철인과 귀족 219
토론을 통한 합의로 결정할 수 있다
목적을 가장 잘 실현할 사람에게 위임할
수 있다
스스로 지배해야 정치의 목적이 실현된다
목적에 따라 운영방식도 다를 수 있다
03 만인에 대한 만인의 투쟁? 226
죄수의 딜레마, 최악을 피해 차악을 선택하다
차악의 선택, 무임승차
최선은 개인이 아닌 공동체에서 나온다
04 자신을 통치하라 234
자유위임과 명령위임
직접정치를 위한 국민소환권·국민투표권·
국민발안권
심의 민주주의를 위해서는 평등의 질적
강화가 필요하다
철학자를 만나다_
두 얼굴의 철학자, 마르크스 242

참고문헌 246

P.30 : 모든 질문에는 정답이 있고, 그 정답만큼의 진실이 있다. 그러나 모든 질문이 동일한 진실을 가지는 것은 아니다. 질문에 따라 정답이 달라지고 드러나는 진실의 범위도 달라진다. 따라서 철학은 질문의 내용을 중요시한다. - sunny

P.115 : 인간을 인간으로 만든 것은 이성이나 혈통, 유전자 같은 것이 아니라 직립보행이다. 더 정확하게 표현하면 직립보행을 통해 할 수 있게 된 노동이다. - sunny

P.162 : 도덕과 윤리의 관계는 보편과 개별의 관계이다. 윤리는 도덕으로 규정되며, 도덕은 윤리를 통해 실현된다. - sunny

저자 : 황상윤

최근작 : <유쾌한 철학, 소소한 일상에게 말을 걸다>
소개 : <유쾌한 철학, 소소한 일상에게 말을 걸다 : 일상에서 찾는 28가지 개념철학>

링크 :

철학, ‘유쾌한 웃음’과 ‘깊이 있는 개념’으로 우리의 일상을 바꾸다!

이 책의 저자는 자신을 예수와 비슷하다고 말한다. 그러나 이것은 마시고 노는 것을 좋아하는 겉모습의 이야기일 뿐, 인류 구원의 사명을 가진 예수와 달리 자신은 단지 게으른 철학자라 소개한다. 저자는 또한 자신이 다른 철학자들과는 다르게 어떤 문제를 놓고 치열하게 사색하며 공부하기보다는 몸을 움직여 시행착오를 거치면서 실천하기를 좋아한다. 다양한 사람들의 삶을 이야기하며 그 속에서 일어나는 갖가지 일을 철학과 연결시켜 보고, 일상의 소소한 문제들에 대해 이런저런 생각을 나누는 것이 자신이 할 수 있는 철학이라고 생각한다.
저자가 중요하게 여긴 것은 위대한 철학자의 이론을 얼마나 정확하게 전달하느냐가 아니라, 어떻게 하면 삶에 도움이 될 것인가 하는 문제이다. 그래서 만들어진 책이 『유쾌한 철학, 소소한 일상에게 말을 걸다』이다. 다음은 이 젊은 철학자와의 가상 인터뷰를 통해 소개하는 책의 주요 내용이다.

+유쾌한 철학 씨를 만나다
: 날씨는 꽤 춥지만 이제 얼마 후면 봄이라는 기대로 일상 씨의 마음은 벌써 개나리 빛이다. 오늘은 새로 책을 낸 철학 씨와 인터뷰를 하는 날. 일상 씨는 정리한 인터뷰 질문을 확인하려고 수첩을 펼쳤다. 그때 카페 문이 열리며 철학 씨가 이쪽으로 걸어오는 모습이 보였다.

일상 씨(이하 일상) : 안녕하세요, 선생님. 오늘은 말씀드린 대로 책에 관한 인터뷰를 하겠습니다. 잘 부탁드려요. 먼저 선생님은 철학이란 무엇이라고 생각하시나요?
철학 씨(이하 철학) : 철학에서는 문제에 대한 ’정답’보다 ‘질문’이 중요하다고 말해요. 영화 「올드보이」를 보셨나요? 거기에 “왜 15년 동안 가두었냐가 아니라, 왜 15년 만에 풀어 주었냐라고 물어야 한다”는 대사가 나와요. 같은 현상이라도 그에 대해 A라는 질문과 B라는 질문 각각의 답은 다르다는 말이죠. 철학은 당연하게 받아들이는 문제에도 새로운 질문을 던져, 드러나는 진실(답)만큼 세상을 볼 수 있게 합니다. 사람들은 철학 하면 흔히 점이나 손금을 떠올리는데요. 이런 편견은 철학을 통해 어떤 답을 들으려 하기 때문이에요. 역마살이 있다는 운명(결론)이 중요한 게 아니라, 왜 역마살이 끼었는가를 질문해야 합니다. 그러면 역마살이란 자본주의와 과학문명의 발달이 불러온 삶의 변화일 뿐임을 알게 될 겁니다.
일상 : “철학은 단순히 문제를 받아들이는 수동적 삶이 아닌, 끊임없는 질문을 통해 ‘어떻게 살아가야 하는가?’라는 이성적이고 능동적인 삶의 태도를 키워 준다.” 이런 말씀이군요.
철학 : 그럼 이번에는 제가 질문을 드릴게요. 일상 씨는 참과 거짓의 기준이란 무엇이라고 생각하시나요? ‘전지현은 송혜교보다 예쁘다’는 참일까요, 거짓일까요?
일상 : 그야 제 눈에 안경 아니겠어요? 각자의 미적 취향이 다른 것이니까요.
철학 : 칸트는 판단에도 분석판단, 과학판...

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