[알라딘]한국 민족주의의 계보와 정치

한국 민족주의의 계보와 정치

신기욱 (지은이) | 이진준 (옮긴이) | 창비(창작과비평사) | 2009-01-23

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반양장본 | 419쪽 | 223*152mm (A5신) | ISBN(13) : 9788936482411

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ISBN(13자리) : 9788936482411
ISBN(10자리) : 8936482416

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ISBN(10자리) : 8993866023

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Tag는 카테고리 분류의 한계를 극복하고자 아이템 별로 특성을 키워드로 표시하고 검색할 수 있는 기능입니다.
예를 들어 <다 빈치 코드>라는 책은 ‘문학’과 ‘소설’ 카테고리로 분류가 되는데, 이 책의 주요한 키워드인 ‘성서’ ‘레오나르도 다 빈치’ ‘그리스도교’ ‘암호’ ‘추리소설’ ‘로버트 랭던’ ‘루브르 박물관’ 등으로 태그를 달고, 이런 키워드들로 이 책을 찾을 수 있게 됩니다.

사회과학(1)

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사회사상사(1)

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단일민족의식은 해체돼야 할 신화적 믿음에 불과한가 아니면 인정해야 하는 실체인가? 민족주의가 한국사회에 끼친 공과는 무엇인가? 이 책은 이러한 의문들을 풀기 위해 종족동질성의식에 기반한 한국 민족주의의 기원을 추적하면서 그 정치적 원리와 역사적 유산을 치밀하고 광범한 연구조사로 낱낱이 밝히고 있다.

한국어판 서문
감사의 글
서문 한국 민족주의의 뿌리와 정치를 규명하며

1부 기원과 발전
1장 범아시아주의와 민족주의
2장 식민지 인종주의와 민족주의
3장 국제사회주의와 민족주의
4장 북한과 ‘우리식 사회주의’
5장 일민주의와 ‘조국근대화’

2부 논쟁적인 정치
6장 민족 만들기에서 보편주의와 지방주의
7장 전통, 근대성, 민족
8장 분단과 민족대표성의 정치
9장 민족, 역사, 정치

3부 최근의 경향
10장 종족정체성과 민족통일
11장 민족주의와 세계화 사이에서

결론 계보, 유산, 미래

부록
주
참고문헌
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저자 : 신기욱

최근작 : <한국 민족주의의 계보와 정치>,<한국의 식민지 근대성>,<한국 민주주의와 사회 운동의 동학> … 총 3종 (모두보기)
소개 : 연세대 사회학과를 졸업하고 워싱턴대학(씨애틀)에서 사회학 박사학위를받았다. 주요 학문적 관심사는 역사사회학, 정치사회학, 국제관계학, 동아시아학, 한국학 분야이며 한미관계, 북한문제, 동아시아 역사화해와 협력 등 실천적이고 정책적인 분야에도 관심을 갖고 연구활동을 하고 있다. 아이오와대학과 캘리포니아대학(UCLA) 교수를 역임했고 현재 스탠퍼드대학 사회학과 교수 겸 국제대학원 선임연구원으로 재직하고 있다. 한국학 석좌교수로 스탠퍼드대학 한국학 프로그램을 설립했고 현재 이 대학의 아시아태평양연구소 소장을 겸임하면서 연구와 정책 면에서 활발하게 활동중이다.

링크 :

역자 : 이진준

최근작 : <한국 민족주의의 계보와 정치>,<성역>,<헤밍웨이 2> … 총 5종 (모두보기)
소개 : 동국대 영문과를 졸업하고 서울대에서 영문학 박사학위를 받았다. 현재 한신대와 총신대 강사로 있으며 주요 번역서로 『브루스 커밍스의 한국현대사』(공역) 『헤밍웨이』『성역』 등이 있다.

링크 :

단일한 혈통과 조상을 지니고 있다는 민족의식이 남북한사회 모두에서 강력한 정치 이데올로기로 작동할 수 있었던 역사적.사회적 뿌리는 무엇인가. 한국인들을 가장 강하게 결속하는 이데올로기적 규정력인 단일민족의식은 왜 생겨났나. 단일민족의식은 해체돼야 할 신화적 믿음에 불과한가 아니면 인정해야 하는 실체인가. 민족주의가 한국사회에 끼친 공과는 무엇인가. 이 책은 이러한 의문들을 풀기 위해 종족동질성의식에 기반한 한국 민족주의의 기원을 추적하면서 그 정치적 원리와 역사적 유산을 치밀하고 광범한 연구조사로 낱낱이 밝히고 있다.

이데올로기 각축장에서의 우연한 승리

에릭 홉스봄이 『1780년 이후의 민족과 민족주의』에서 중국, 일본, 한국을 “종족적으로 거의 또는 전적으로 동질적인 인구로 구성된 역사적 국가의 아주 드문 예에 속한다”고 말한 것처럼 한국에서 종족성은 민족과 민족정체성의 주된 표식이었다. 그만큼 한국은 오랫동안 안정된 영토 내에서 잘 확립된 농업관료제도를 지닌 응집력있는 정치공동체를 유지해왔으며 현대 한국사회에서도 종족, 인종, 민족 개념이 따로 구분되어 사용되지 않는다. 그러나 근대적 의미의 민족주의가 사회 조직원리로서 뿌리내리게 된 주된 계기는 특수한 역사적 상황 즉 식민지시대를 경유하면서 마련됐다. 따라서 이 책은 한국 민족주의의 기원과 발전이 다른 형태의 집단정체성과 대결하면서 역사적으로 우연하게 이루어졌다고 주장한다. 민족주의가 오늘날 누리는 패권적 지위는 불가피한 것도 아니었고 자연스런 궤도를 밟은 것도 아니었다는 것이다.

식민지시대 저항적 민족주의의 강화

이 책에서 보여주는 각종 지표들은 20세기를 전후한 근대 이행기의 우리나라 지식인들이 당대의 새로운 사상과 개념을 전유하려 예민하게 촉각을 세우고 있었음을 보여준다. 서구 제국주의 세력에 맞서기 위한 거대프로젝트로서의 범아시아주의나 새로운 진보적 사상인 맑스주의가 국내에 소개됨에 따라 식민지시기에도 민족주의는 다른 정체성이나 사상과 경쟁해야 했다. 특히 민족주의는 범아시아주의 형태를 띤 초민족적인 인종/지역 개념에 대한 반동으로서 출현했다. 민족주의자들은 범아시아주의자들이 주장하듯 서구 제국주의자들의 침략만 경계할 것이 아니라 바로 옆에 있는 일본의 제국주의 야심을 경계해야 한다고 했고, 이는 1905년 을사조약 이후 더욱 설득력을 얻게 된다. 1920년대 문화통치 이후의 민족주의자들(대표적으로 최남수의 「불함문화론」이나 이광수의 「조선민족론」)은 한민족의 독특함과 순수성의 기원을 입증할 ‘과학적’ 토대를 제공하기 위해 한국의 역사, 문화, 유산을 연구하고 재평가했으며, 사회주의와 논쟁하면서 계급에 앞선 민족의 선천적이고 시간을 초월한 본질을 강조했다. 엄혹한 식민지시대라는 역사적 조건은 결국 단일민족의식이 강조될 수밖에 없는 토대를 제공했고 민족주의는 한국사회에서 사회적으로 단단한 지지기반을 닦게 된다.

이승만의 일민주의, 김일성의 주체사상...

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