[알라딘]철학, 영화를 캐스팅하다

Philosophy + Film

철학, 영화를 캐스팅하다

이왕주 (지은이) | 효형출판 | 2005-08-30

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반양장본 | 364쪽 | 223*152mm (A5신) | ISBN(13) : 9788958720188

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ISBN(13자리) : 9788958720188
ISBN(10자리) : 8958720182

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Tag는 카테고리 분류의 한계를 극복하고자 아이템 별로 특성을 키워드로 표시하고 검색할 수 있는 기능입니다.
예를 들어 <다 빈치 코드>라는 책은 ‘문학’과 ‘소설’ 카테고리로 분류가 되는데, 이 책의 주요한 키워드인 ‘성서’ ‘레오나르도 다 빈치’ ‘그리스도교’ ‘암호’ ‘추리소설’ ‘로버트 랭던’ ‘루브르 박물관’ 등으로 태그를 달고, 이런 키워드들로 이 책을 찾을 수 있게 됩니다.

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영화의 한살이가 너무도 짧다. 지은이는 이런 현실이 시장 논리 때문만은 아니라고 진단한다. 어쩌면 그것은 우리가 영화를 만나는 방법의 서투름 때문은 아닐지 되묻는다. 성마르게 다가가서 서둘러 즐기고 조급하게 판단한 뒤 황망히 잊어버리는 관객들의 성급한 심성 때문은 아니냐고.

전작 <쾌락의 옹호>에서 "음미되지 않는 삶은 살아갈 가치가 없다"며 삶을 충분히 향유할 수 있음을 생활 속의 여러 단상을 통해 보여준 지은이는 세상의 경쟁 논리에 헉헉대며 사는 사람들, 또는 무거운 이성의 감옥에서 사는 사람들에게 영화 속 상상을 빌어 인간다움과 행복의 의미를 묻는다.

"동사서독"에서 "친절한 금자씨"에 이르는 스물 아홉 편의 글은 존재론과 인식론, 윤리론을 거쳐 행복론을 향한 끈질기면서도 즐거운 발걸음으로 이어지고 있다. 쉬우면서도 무게 있는 글 속에서 지은이의 독특한 글쓰기를 느낄 수 있다.

지은이의 말

해방을 위하여
트루먼 쇼 _ 유목민처럼 떠나라
슈렉 _ 보이는 것 너머를 보라
집으로... _ 진정한 소통은 바깥에서 이뤄진다

자기 성찰
동사서독 _ 사람의 속마음은 쉽게 바뀌지 않는다
존 말코비치 되기 _ 자기 존재를 긍정하라
매트릭스 _ 나는 선택한다, 이 길을!
디 아더스 _ 타자로 전락해 버린 나

세상과의 화해
굿 윌 헌팅 _ 세상과 화해하는 법
피아노 _ 사랑은 소유하지 않는 것
쉬핑 뉴스 _ 두려울수록 정면을 보라

디오니소스 찬가
중경삼림 _ 망각은 행복의 조건
나비 _ 과거도 미래도 삶의 시간은 아니오
뷰티풀 마인드 _ 정신분열을 이겨낸 초인적인 노력

생존 전략 - 싸우기
와호장룡 _ 부드러움이 강함을 이긴다
간장선생 _ 잘 놀고 잘 쉬고 잘 자라
북경 자전거 _ 부숴질 수는 있으나 패배할 수는 없는 자
메멘토 _ 역사는 만들어진 서사
친절한 금자씨 _ 복수로 원혼을 달랠 수는 없다

생존 전략 - 춤추기
쉘 위 댄스? _ 춤이 없다면 이 삶을 어떻게 견디랴?
빌리 엘리어트 _ 어머니를 만나고픈 접신의 춤
타인의 취향 _ 다름을 인정하면 조화를 얻는다

언어, 예술, 아름다움
흐르는 강물처럼 _ 예술은 왼손에서 탄생한다
일 포스티노 _ 시인은 의식의 성장에서 태어난다
오! 형제여 어디에 있는가? _ 인생의 과정을 향유하라
파인딩 포레스터 _ '아버지'는 아들을 기다린다

사랑에 관한 담론
여인의 향기 _ 의미는 삶 속에서 결정된다
오아시스 _ 사랑은 지금 당장 행동하는 것
사랑에 관한 짧은 필름 _ 사랑의 세 가지 정의
좋은 걸 어떡해 _ 사랑은 중간에서 만나는 것

더 읽고 싶은 독자를 위하여
찾아보기

매트릭스

영화 <매트릭스>가 다루는 것은 단지 가짜와 진짜가 혼란스럽게 뒤섞여 생기는 곤란 정도의 문제가 아니다. 이 영화는 그런 차원을 넘어서서 가짜가 진짜를 대치하고 맞서고 통제하고 지배하는 끔찍한 상황에 주목한다. 물론 여기서 '현실'이라는 말은 의미가 없다. 가짜와 진짜에 아무런 차이가 없기 때문이다.

이 둘 사이에 차이가 없어지면 독재자가 국가를 제멋대로 통치하듯이 가짜들도 그런 잔인한 독재자가 되어 진짜들을 무자비하게 억압하는 세계를 상상해볼 수 있다. 영화는 그러한 상상력을 소재로 삼는다. - 본문 74쪽에서 - 알라딘

P.216 : 영화에서 박찬욱 감독은 금자씨의 캐릭터를 노마드적 관점에서 해석한다. 금자씨는 네트워크 안의 여러 맥락들에 플러그를 꽂는다. 천사, 마녀, 요괴, 독실한 신앙인, 헌신적인 호스피스 등등. 영화가 나레이션과 더불어 시작해야 할 만큼 그 탈주선이 복잡하게 엉켜 있다.
이렇게 노마드들의 플러그 꽂기 혹은 기계 되기는 들뢰즈 등의 표현을 빌자면 매끄러운 표면 위에 떨어진 물 한 방울처럼 자유롭다. - 시비돌이

P.221 : 역설적으로 화해-기계가 성공적으로 작동하게 되는 것은 백선생 덕분이다. 백선생은 유창한 영어로 딸을 버려야 했던 엄마의 상황을 낱낱이 제니에게 통역해준다.
영어가 나올때는 금자씨의 귀가 웅웅거렸고, 한국어가 나올 때는 제니의 귀가 잉잉거렸다. 그러나 백선생은 모든 내용을 빠짐없이 두 번 학습한다. 한 번은 귀로 듣고 한 번은 입으로 말하는 식으로. 그래서 제니보다 먼저 백선생의 플러그가 화해-기계 금자씨에게 꽂혔을 것이다. 그렇게 함으로써 백선생 자신도 금자씨에게 복수당해야 하는 자신의 운명과 화해하지 않았을까. - 시비돌이

저자 : 이왕주

최근작 : <세계고전 오디세이 2>,<철학, 영화를 캐스팅하다>,<서사와 도덕교육> … 총 7종 (모두보기)
소개 : 경북대학교 철학과와 대학원을 졸업하고 박사학위를 받았다. 2008년 현재 부산대학교 윤리과 교수이자 문화와 예술 영상매체 협동과정(대학원) 교수로 재직중이며 철학자들의 모임인 '해석과 비판을 위한 모임'의 회장을 맡고 있다.
지은 책으로 <철학풀이, 철학살이>, <소설 속의 철학>(공저)이 있고 주요 논문으로는 「하이데거에 있어서 존재의 진리와 예술의 본질」, 「해석학을 위한 변론」 등이 있다.

링크 :

이왕주의 한 마디

어쨌든 영화와 사귀는 법을 처음부터 다시 배워야 한다. 여기서 내가 말하는 사귐은 영화를 작품work이 아닌 텍스트text로 만난다는 것을 뜻한다. 롤랑 바르트는 작품과 텍스트를 구분했다. 작품에서는 오직 작가의 뜻을 읽어낼 뿐이지만, 텍스트에서는 우리가 뜻을 만들어낼 수 있다. 작품은 닫혀 있으나 텍스트는 열려 있다. 작품은 때로 고통을 안기지만 텍스트는 언제나 즐거움을 준다.

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