[알라딘]근대 개인주의 신화

원제 Myths of Modern Individualism (1996)

근대 개인주의 신화

이언 와트 (지은이) | 강유나 | 이시연 (옮긴이) | 문학동네 | 2004-09-20

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양장본 | 422쪽 | 231*160mm | ISBN(13) : 9788982818615

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ISBN(13자리) : 9788982818615
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ISBN(13자리) : 9788993866025
ISBN(10자리) : 8993866023

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예를 들어 <다 빈치 코드>라는 책은 ‘문학’과 ‘소설’ 카테고리로 분류가 되는데, 이 책의 주요한 키워드인 ‘성서’ ‘레오나르도 다 빈치’ ‘그리스도교’ ‘암호’ ‘추리소설’ ‘로버트 랭던’ ‘루브르 박물관’ 등으로 태그를 달고, 이런 키워드들로 이 책을 찾을 수 있게 됩니다.

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서구에서 개인주의의 전통이 확립되고 이를 대변하는 인물이 문학작품에 등장한 것은 생각보다 오래되지 않았다. 토크빌의 말에 따르면 개인주의가 '이기주의'와 구별되는 새로운 개념, '성숙하고 냉정한' 하나의 태도이자 가치로 여겨지게 된 것은 2세기가 채 되지 않았다.

근대 이후 서양 문학사는 사회나 가족 공동체와 거리를 두고 탈출을 꿈꾸는영웅적 주인공들로 채워졌다. 제임스 조이스의 스티븐 디덜러스나 토만스 만의 외롭고 기이한 주인공들, 버지니아 울프의 올랜도, 그리고 프루스트의 <잃어버린 시간을 찾아서>의 화자에 이르기까지, 홀로 개인이기를 희망하는 이 인물들은 도대체 어디에서 비롯되었을까?

영문학자 이언 와트는 서양 근대문학사에 개인주의의 전통이 확립되는 과정을 네 인물을 통해 추적한다. 괴테의 손끝에서 걸작으로 태어난 중세 떠돌이 마술사 '파우스트'. 기사도 로만스의 '팬'에서 진자 편력기사로 거듭난 돈 키호테. 종교도, 사회규범도 발밑에 두었던 진정한 에고이스트 돈 후안. 무인도조차 경영의 대상으로 삼았던 앵글로색슨 중심주의자 로빈슨 크루소가 바로 그들.

이들의 공통점은 실존했던 역사적 인물도 아니지만 그렇다고 완전히 허구적 인물로 치부할 수도 없는 '중간 영역'에 자리한 인물이라는 것. 이 인물들은 민담이나 전설로 전해져오다 문자로 정착된 인물이거나(파우스트, 돈 후안), 처음 발표되었을 때 큰 공감을 불러일으킨 이후 수많은 판본과 아류작의 주인공이 된 인물들(돈 키호테, 크루소)이다.

이들은 서구 근대화 시기인 르네상스, 반종교개혁기와 낭만주의, 계몽주의 시대를 거치면서 일종의 '신화'로 자리잡는다. 이 네 인물들은 각자 태어나고 사랑받았던 시기의 역사적 상황에 따라 낭만주의나 계몽주의, 마르크시즘과 탈식민주의에 이르기까지 여러 이데올로기를 대변하는 '신화'로 탈바꿈한다.

이언 와트는 이러한 네 인물의 변화와 신화화 과정을 통사적으로 추적함으로써, 근대 서구문학에 개인주의가 자리잡고, 마침내 문학의 주인공이 지녀야 할 덕목으로까지 여겨지게 된 과정을 흥미롭게 펼쳐 보인다.

서구 문학사에 가장 뚜렷한 흔적을 남긴 네 인물의 역사를 꼼꼼히 살핀 와트의 작업은 무려 40여 년에 걸쳐 이루어졌다. 그는 말년에 병상에서도 책의 집필에 매달렸으며, 책이 거의 완성단계이던 1994년, 건강이 심히 악화되어 동료들에게 책의 편집을 맡겨야 했다고. 서양문학사에 수많은 아류를 탄생시키며 '신화'로 남은 네 인물이 근대 개인주의의 시조로서 서구 문명에 미친 영향과 흔적을 읽을 수 있는 책.

머리말
서론

제1부 세 가지 르네상스 신화
1. 게오르크 파우스트에서 <파우스트 서>로
2. <파우스투스 박사의 생과 사의 비극적 역사>
3. 돈 키호테 데 라만차
4. <사기꾼>과 돈 후안
5. 르네상스 개인주의와 반종교개혁

제2부 청교도 윤리에서 낭만주의적 신격화로
6. <로빈슨 크루소>
7. 크루소, 이데올로기, 이론
8. 르네상스 신화의 낭만주의적 신격화
9. 신화와 개인주의

맺음말 20세기에 대한 생각
토마스 만의 <파우스투스 박사>
미셸 투르니에의 <방드르디>
현재에 관한 몇 가지 단상

부록 - 네 가지 신화의 세계적 확산
옮긴이의 말
찾아보기

파우스트, 돈 키호테, 돈 후안은 분명 서로 매우 다른 인물들이다. 그러나 이들은 모두 <옥스퍼드 영어사전>에 실려있는 '개인주의'의 첫째 정의-"원칙으로서의 자기중심적 감정 또는 행동, 자유롭고 독립적인 개인의 행동 또는 생각, 자기 본위"-를 구현하고 있다. 세 사람 모두 터무니없이 과대한 자아(ego)를 가지고 있다. 세 사람 모두 예전에 해보지 않았던 것들을 시도한다. 모두 자신의 자유로운 선택에 의해 이루어진 일이다. 그리고 이들은 자신의 선택을 어떤 값을 치르고서라도 밀고 나간다. 파우스트와 돈 후안의 경우에 그것은 목숨뿐 아니라 영원한 파멸까지 걸린 일이기도 하다. 돈 키호테와 돈 후안의 경우는 개인적 명예를 추구한다. 세 인물 모두 부르크하르트의 문구를 빌려 말하자면 "인종, 민족, 정당, 가족, 혹은 결사" 무엇이든 개의치 않고 행동한다. 물론 자기중심적인 인간들은 예전에도 있었다. 소크라테스, 율리우스 카이사르 등. 그러나 우리가 살펴본 세 주인공은 놀라우리만치 외골수이다. 그들은 마법, 기사도, 혹은 바람둥이 사기꾼 중 무엇이 되었든지 간에, 기본적으로 자신의 모든 심리적 자원을 '탁월함'이라는 한가지 특성에 집중한다. 이들은 모두 이념적으로 편집광적이다. - 알라딘

'사회'에 대한 '개인'들의 피할 수 없는 불평과 필요에서 비롯된 질문, 즉 '우리가 어디에서 왔고, 어디에 머무르고 있는지'를 깊이 파헤치고 드러낸 역작. - 웨인 C. 부스 (보스턴 북 리뷰)

<근대 개인주의 신화>는 네 가지 위대한 신화가 근대 문명에서 어떻게 실재성을 획득하게 되었는가에 관한 역사, 문화, 윤리, 미학적 비평서이다. 잔재주가 아닌 진정한 박식함, 따뜻함과 위트를 겸비한 분석과 역사적 상상력이 돋보이는 저서. 모든 이들이 읽어야 할 책. - 에드워드 사이드

전작 <소설의 기원>처럼 독창적인 책. 저자의 성숙과 검증된 지성, 교양을 남김없이 보여주는 저작. - 프랭크 커모드 (영문학자)

저자 : 이언 와트

최근작 : <소설의 발생>,<근대 개인주의 신화> … 총 2종 (모두보기)
소개 : 영문학자. 영국에서 태어나 케임브리지 세인트 존스 칼리지에서 영문학을 전공했다. 1947년 케임브리지에서 박사학위를 받고 미국 UCLA와 하버드 대학에서 연구했으며, 1952년 UC 버클리의 영문과 조교수로 임명된 후 브리티시 컬럼비아 대학, 영국 이스트 앵글리아 대학을 거쳐 1964년부터 스탠퍼드 대학의 영문과 교수로 평생 재직했다. 1959년과 1972년에 구겐하임 기금을 받았고, 1972년 전미 예술과학아카데미 회원으로 선출되었다. 1957년에 펴낸 <소설의 발생 : 디포우, 리처드슨, 필딩 연구>는 18세기 영국사회에서 작가와 독자가 공유했던 사회적 도덕적 경험의 변화 속에서 소설의 발생을 탐구한 책으로, 소설 양식의 확립과 근대의 관계를 해명한 기념비적 저작으로 평가받고 있다. <19세기의 콘래드>(1979)와 사후에 출간된 <근대 개인주의 신화> 역시 많은 문학 연구가들 사이에서 필독서로 꼽힌다. 이외에도 <콘래드 에세이> <20세기의 콘래드> <문자의 상상력> 등의 저서가 있다.

링크 :

역자 : 강유나

최근작 : <소설의 발생>,<우리가 얼굴을 찾을 때까지>,<근대 개인주의 신화> … 총 5종 (모두보기)
소개 : 서울대학교 영어교육학과를 졸업하고 같은 대학교 영문학과에서 미국 현대극의 멜로드라마적 전통에 대한 연구로 박사 학위를 받았다. 현재 서울여자대학교에서 교양영어를 가르치는 한편 문학 작품과 이론서를 번역하고 있다. 이언 와트의 <소설의 발생>, <근대 개인주의 신화>(이상 공역), C.S. 루이스의 <예기치 못한 기쁨>, <헤아려본 슬픔>, <우리가 얼굴을 찾을 때까지> 등을 번역하였다.

링크 :